贪天之功，以为己力

贪天之功，以为己力【拼音】：tān tiān zhī gōng，yǐ wéi jǐ lì解释贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”示例这数语是言清廷必亡，袁项城只～耳。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回近义词反义词语法

成语“贪天之功，以为己力”源自中国古代典籍《左传·僖公二十四年》，其原文记载为：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”这句话是春秋时期晋国大夫介之推在评价他人冒功行为时所说的。当时，晋文公重耳结束流亡回国继位后，封赏跟随他流亡的功臣，却遗漏了介之推。而一些并未真正出力的人却受到封赏，介之推便以此语讽刺那些将上天或众人之功攫为己有的人，表达了对沽名钓誉行为的深刻鄙夷。

这一成语的字面意思是“贪图上天的功劳，将其当作自己的力量”，其核心寓意在于谴责那些将他人的成就、集体的贡献或客观形势造就的成果，窃取归功于自身的卑劣行径。它不仅仅指简单的冒领功劳，更强调了一种对天道、时运或众人努力的无视与篡夺，体现了极度自私与虚伪。在传统文化中，“天之功”常象征非个人所能主宰的宏大力量，如历史机遇、自然条件或团队协作，因此“贪天之功”被视为一种道德上的重大缺陷。

从历史语境来看，成语反映了春秋时期强调“礼”与“义”的社会伦理观念。介之推本人便是淡泊名利的典范，他后来隐居绵山不受禄，其言行成为后世颂扬的品德标杆。成语的出现，也与当时诸侯国间复杂的政治斗争有关，常被用来警示统治者应公正赏罚，同时规劝士人保持谦逊本色，反对投机取巧的功利主义。

在漫长的发展中，这一成语逐渐固化，常被用于文学、史论及日常议论中，以批判那些在政治、学术或职场中剽窃成果、夸大个人作用的行径。例如，在评价某些将领将士兵浴血奋战的胜利完全归功于自己，或某些学者将团队研究成果据为己有时，便可用此成语进行道德鞭挞。其批判力度强，带有浓厚的道德审判色彩，能深刻揭示行为本质的不公与虚伪。

“贪天之功，以为己力”的现代意义依然深远。在当今社会，无论是科研领域的学术不端、商业活动中的团队功劳独占，还是公共管理中漠视集体贡献的现象，这一成语都是有力的批判工具。它提醒人们应尊重客观规律，承认集体力量，保持谦逊感恩之心。同时，它也倡导了一种健康的社会价值观：成功往往离不开时代机遇和他人支持，个人应理性看待自身作用，避免陷入自我膨胀与道德迷失。

总之，这一成语不仅是中国古代智慧的结晶，更是跨越时空的道德镜鉴。它以凝练的语言揭露了人性中贪功诿过的弱点，弘扬了诚实、公正与谦逊的传统美德。在集体协作日益重要的今天，其警示意义尤为突出，继续引导着人们对功过是非进行深刻反思。