蹊田夺牛

蹊田夺牛【拼音】：xī tián duó niú解释蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。出处《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”示例宏不去，则有持禄保位之诮，璁、萼不去，亦冒～之嫌。 ★《明史·解一贯传》近义词罪轻罚重反义词语法作宾语、定语；指处罚失当成语故事春秋时期，陈灵公荒淫无道，被大夫夏征舒杀了。楚庄王为伸张正义发兵攻打陈国，杀了夏征舒，准备把陈国吞并。大夫申叔认为楚庄王是过分行动，就像有人牵牛踩了别人的田地，别人把他的牛给没收一样没有道理

成语“蹊田夺牛”源自《左传·宣公十一年》，其原文记载为：“牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”这一典故生动地描绘了一个颇具争议的法律与伦理情境：有人牵着牛践踏了他人的田地，田主不仅追究其过错，更直接夺走了对方的牛作为惩罚。后人由此提炼出“蹊田夺牛”这一成语，用以比喻惩罚过当、罪轻罚重的行为，强调处置失宜、不合比例的原则性问题。

从历史背景来看，这一成语的产生与春秋时期礼法并治的社会环境密切相关。当时虽已有成文法雏形，但执法尺度往往取决于当权者的判断，容易因个人意志或情绪导致刑罚失衡。“蹊田夺牛”的故事正是对这种社会现象的尖锐讽刺——牛主固然有错，但夺牛之举显然超出了补偿损失的必要限度，变相成为了一种掠夺。这种以小过为由行重罚之实的做法，揭示了权力滥用可能带来的不公，也为后世法治思想提供了警示。

在语义内涵上，“蹊田夺牛”蕴含着深厚的辩证思维。它既承认过错方应当承担责任，又坚决反对无限度扩大惩罚。成语的核心在于“过”与“罚”的平衡：践踏田地是过失，应赔偿相应损失；而强占耕牛则转化为了另一种侵害，使受害者变成了加害者。这种转换警示人们，任何惩罚若失去分寸，便可能背离初衷，甚至引发新的不义。因此，成语常被引用于司法批评、政治谏言或道德讨论中，强调“罚当其罪”的重要性。

该成语的现代意义尤为深远。在法治社会建设中，“蹊田夺牛”所体现的比例原则已成为法律实施的基本准则之一，要求行政处罚、刑事制裁必须与违法行为性质、情节及社会危害程度相称。同时，在人际交往、企业管理乃至国际关系中，这一成语也提醒人们应对矛盾时需避免反应过度，防止将合理追责演变为报复性行为。它倡导的是一种理性、克制、追求公正解决问题的态度。

此外，“蹊田夺牛”在文化传承中展现了汉语成语以简驭繁的智慧。短短四字，既包含完整叙事，又凝练了深刻的治理哲学与伦理观照。它与“矫枉过正”“罚不当罪”等成语互为映衬，共同构成中国传统文化中对“适度”与“中道”的价值追求。时至今日，这一成语仍活跃于各类书面与口语表达中，以其生动的形象性和鲜明的批判性，持续启迪人们对公平正义的思考。

总之，“蹊田夺牛”不仅是一个历史典故的浓缩，更是一种跨越时代的智慧警示。它告诫世人：处理过错应遵循适度原则，任何以正义为名的过度惩罚，都可能蜕变为新的不义。在崇尚法治与理性的当代社会，这一成语所蕴含的平衡之道与公正精神，依然具有不可忽视的现实意义。