犯而不校

犯而不校【拼音】：fàn ér bù jiào解释犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。出处《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”示例惠养民道：“～，何以罚为？”大家微笑，各自散去。 ★清·李绿园《歧路灯》第五十五回近义词唾面自干反义词针锋相对、以眼还眼语法作谓语、宾语、定语；指人大度

成语“犯而不校”源自《论语·泰伯》篇，其中记载了曾子的一句名言：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”这里的“犯”指冒犯、侵犯，“校”通“较”，意为计较、报复。因此，“犯而不校”的字面意思是指即使受到他人的冒犯或侵害，也不去计较或报复，体现了宽宏大量、忍让包容的处世态度。

这一成语的深层内涵与儒家思想紧密相连。在儒家伦理中，强调“恕道”与“仁德”，主张以德报怨、以柔克刚。曾子在此语境中提倡的是一种谦逊自守、虚怀若谷的品格，即面对他人的无理行为时，不与之争辩或反击，而是保持内心的平和与宽容。这种态度并非软弱退缩，而是基于道德修养的自信与超越，旨在通过个人德行感化他人，促进社会和谐。历史上，许多儒家学者将“犯而不校”视为君子修养的重要标准，与“以直报怨”等观念相辅相成，共同构建了传统中国人的道德框架。

从历史应用来看，“犯而不校”在为人处世和政治外交中均有体现。例如，春秋时期的管仲曾与鲍叔牙交往，虽偶有摩擦，但鲍叔牙从不计较，终成佳话；三国时期诸葛亮七擒孟获，以宽厚感化对手，亦可视为这一精神的延伸。在个人层面，它教导人们减少人际冲突，培养豁达胸襟；在社会层面，它有助于缓解矛盾，维护稳定。然而，需要注意的是，“犯而不校”并非无原则的纵容，而是建立在是非分明基础上的理性选择，其核心是“不较”而非“不知”，即清楚是非但对琐碎之事不过分执着。

在现代社会，“犯而不校”仍具有现实意义。在快节奏、高压力的生活中，人际摩擦难免发生，若能以宽容心态对待无心的冒犯，可以减少不必要的纠纷，提升生活幸福感。同时，在职场或公共领域，适度践行这一原则能促进合作与理解。但需警惕其误用：面对原则性问题或恶意侵害时，不应一味忍让，而应依法依规维护权益。因此，现代人可取其精华，将“犯而不校”作为一种修养境界，而非绝对的行为准则，做到宽容而不失底线。

总之，“犯而不校”作为传承千年的成语，不仅承载着儒家文化的智慧，更是一种历久弥新的人生哲学。它鼓励人们在纷繁复杂的人际关系中保持内心的宁静与宽广，以德行化解冲突，以包容促进和谐。在当今世界，这一思想仍能为我们提供宝贵的精神资源，引导我们在坚守原则的同时，培养更从容、更慈悲的生活态度。