格古通今

格古通今【拼音】：gé gǔ tōng jīn解释穷究古代，通晓当代。指学富识广。出处明·无名氏《东篱赏菊》第四折：“贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”示例近义词博古通今反义词语法作谓语、定语；用于称颂人

《格古通今》并非传统意义上的汉语成语，而是一部古代文献的题名。它通常指明代学者吴讷所编纂的一部博物学类著作，全称为《格古要论》，后世亦有版本题为《格古通今》。这部书成书于明初（约1388年），是一部系统论述、鉴定古代器物与文玩的专著，在中国文物鉴定史上具有开创性的重要地位。书名中的“格”字，意为推究、考辨；“古”指古代器物与制度；“通今”则体现了通过研究古物以通达当今世事、明辨真伪的实用目的。因此，从书名内涵理解，“格古通今”可以引申为一种方法论，即通过深入钻研古代事物，掌握其规律与精髓，从而洞悉当下，获得解决现实问题的智慧。

从内容上看，《格古要论》（即《格古通今》）共分十三论，涵盖了古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、珍奇（如玉器、玛瑙、珍珠等）、金铁、古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石等诸多门类。书中不仅详细描述了各类文玩的材质、形制、工艺特点、真伪鉴别方法，还记录了其产地、市场价值乃至历代掌故，堪称一部明代物质文化的小型百科全书。它的编纂并非单纯罗列知识，而是基于作者的见识与比较研究，提出了许多具体的鉴定标准，例如对瓷器“柴、汝、官、哥、定”等名窑的论述，对后世影响深远。

在学术价值方面，《格古通今》标志着中国文物鉴定学从零散的笔记、赏玩记录向系统化、理论化专著的重要转变。它首次将众多古物门类汇于一编，建立了初步的分类与鉴定体系。书中体现的“格物致知”精神，与宋明理学思潮相呼应，但更侧重于实践与应用。它为后世收藏家、古董商乃至学者提供了权威的参考依据，明清两代诸多相关著作均受其启发。同时，该书也保存了大量明初及以前的工艺信息与审美观念，是研究中国古代科技史、艺术史和社会生活史的珍贵史料。

尽管“格古通今”作为四字词组未被收入通用成语词典，但其思想内核与中国文化中“鉴古知今”、“述往思来”的传统一脉相承。它强调的是一种通过对历史遗存进行严谨考据和深刻理解，从而获得超越时代局限的洞察力与判断力的治学态度。这种态度不仅适用于文物鉴赏，也可扩展到历史研究、文化传承乃至现实决策等诸多领域。因此，理解“格古通今”这一书名，有助于我们把握中国古人连接过去与现在、融合学术与实践的独特智慧路径。