河东三箧

河东三箧【拼音】：hé dōng sān qiè解释指亡失的书籍。出处语出《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”示例及梓成，果大行于时，宝爱之者，比于吉光片羽，莫不思复得～，以睹其全焉。 ★清·宋荦《〈唐百家诗选〉序一》近义词反义词语法作宾语；指书籍等

“河东三箧”这一成语，典故源于汉代著名学者张安世的事迹。据《汉书·张安世传》记载，汉武帝时期，皇家藏书曾遭遇火灾，许多珍贵典籍毁于一旦。张安世博闻强记，凭借惊人的记忆力，将散佚的典籍内容一一默写补全，重新装满了三个书箱（箧）。由于张安世是河东郡（今山西西南部）人，故后人以“河东三箧”来称颂他博学强识、保存文化的功绩。这一成语不仅承载着一段具体的历史故事，更凝聚了中国古代对学识与记忆力的推崇。

从文化内涵上看，“河东三箧”超越了单纯的历史事件，成为中华文化中重视知识传承的象征。在古代，书籍是文化延续的核心载体，火灾等灾害常导致文明记忆的中断。张安世以个人才智弥补了这场损失，体现了知识分子在文化存续中的关键作用。成语背后折射出古人“文以载道”的观念，即知识的保存与传递关乎文明命脉。同时，它也彰显了记忆作为一种文化能力的价值——在印刷术未普及的时代，学者的博闻强记本身就是文化传承的重要方式。

在语言应用层面，“河东三箧”主要用以形容人博学多识、记忆力超群，尤其指能默记大量文献典籍的才能。例如，称赞一位学者熟读经典、过目不忘，可说其有“河东三箧”之能。这一成语带有浓厚的褒义色彩，多用于学术或文化语境，既可用于对历史人物的评价，也可用于对当代学者的赞誉。与“学富五车”“博闻强记”等成语相近，但“河东三箧”更侧重对已散失知识的复原能力，蕴含着文化抢救的深层意味。

成语的现代意义在于，它提醒我们珍视文化传统与历史记忆。在数字时代，信息存储方式虽已革新，但人类对知识的整理、保存与传承仍是永恒课题。“河东三箧”所体现的，不仅是个体的学识修养，更是一种对文明负责的担当精神。它鼓励人们在浮躁的环境中沉心积累，以扎实的学问功底成为文化的守护者与传递者。从这个角度而言，这一古老成语依然具有强烈的现实启示。

总之，“河东三箧”是一个深植于中国历史文化土壤的成语。它源于汉代学者张安世补写典籍的轶事，后逐渐演变为对博学强识者的称誉。其价值不仅在于语言表达的丰富性，更在于它所承载的文化保护意识与学术精神。通过对这一成语的解读，我们可以窥见中华民族对知识、记忆与文化传承的持久尊重，这也正是成语历经千年仍保有生命力的根本原因。