朱盘玉敦

朱盘玉敦【拼音】：zhū pán yù duì解释珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。出处《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠盘玉敦。”示例说不定国王还要歃血为盟呢，～的准备也是不可少的。 ★郭沫若《屈原》第二幕近义词反义词语法

“朱盘玉敦”这一成语，源自中国古代的礼制器物，字面意思是指朱红色的盘与玉制的敦。其中，“朱盘”通常指涂以朱漆的盘，在古代常用于盛放祭品或重要物品，象征着庄重与尊贵；“玉敦”则是玉制的食器，形似碗盂，在古代礼仪场合中用于盛装食物，尤其与祭祀、盟誓等重大仪式相关。两者结合，不仅代表了古代高规格的礼器组合，更承载了深厚的文化内涵，常被用来比喻珍贵而隆重的礼仪典制，或引申指代重要且庄严的场合与承诺。

从历史渊源来看，这一成语的出处可追溯至先秦时期的文献与礼制实践。《周礼·天官·玉府》中便有关于玉敦的记载，提及其在祭祀、宴飨中的使用；而朱盘的使用亦多见于古代典籍，如《礼记》等，常与宗庙祭祀、诸侯盟会相联系。在古代社会，朱色被视为正色，象征权力与神圣；玉则代表美德与诚信，是沟通天人的媒介。因此，“朱盘玉敦”不仅是实物的描述，更凝聚了古人对礼制秩序、诚信精神的崇尚，反映了中华文化中“器以藏礼”的思想——即器物是礼仪制度的物质载体。

在文化象征意义上，“朱盘玉敦”超越了其器物本身，成为了一种精神符号。它常被用来形容极其郑重其事的仪式或约定，例如国家间的盟誓、重要的典礼或深厚的承诺。在古代文学作品中，这一意象常出现于描写祭祀、盟约的场景，以烘托场面的肃穆与诚信的可贵。同时，它也体现了古人对于“礼”的重视：礼不仅是外在的规范，更是内在道德的外化，通过朱盘玉敦这样的器物，传递出对秩序、和谐与诚信的追求。这一成语因而蕴含着对传统文化中礼仪精神与诚信价值的认同。

现代语境下，“朱盘玉敦”的使用虽不十分频繁，但其寓意依然鲜活。它可用于形容隆重的庆典、庄严的仪式，或比喻双方郑重许下的诺言，强调其事关重大、不可轻忽的特性。例如，在描述国际条约签署、重要合作达成时，可借“朱盘玉敦”以喻其严肃性与历史意义。此外，这一成语也提醒人们重视传统文化中的礼制与诚信观念，在快节奏的现代社会中，唤起对庄严仪式感和承诺精神的反思。它不仅是语言中的古典遗存，更是连续古今的文化纽带。

综上所述，“朱盘玉敦”作为一个富有历史厚重感的成语，从具体的礼器出发，延伸至礼仪、诚信与文化象征的层面。它生动展现了古代中国“器以载道”的文化特质，将物质器物与精神价值紧密相连。在今天，理解这一成语，不仅有助于我们把握汉语的丰富内涵，更能深入体会中华文化中对礼制、信义的尊崇，从而在传统与现代之间找到精神的共鸣。其跨越时空的生命力，正体现了成语作为文化基因的独特魅力。