梅妻鹤子

梅妻鹤子【拼音】：méi qī hè zǐ解释以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。出处宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”示例兆熊说：‘像是像，不过，有最重要的一点不像。人家和靖居士是～，你却是妻儿成群。’★唐浩明《曾国藩第一部·血祭》第二章四近义词鹤子梅妻反义词语法作宾语、定语；指隐士的生活

成语“梅妻鹤子”源自中国古代文人雅士的生活典故，特指以梅为妻、以鹤为子的隐逸生活方式，象征着超脱尘俗、清高自守的人生境界。这一成语最早与北宋著名隐逸诗人林逋（字君复，谥号和靖先生）密切相关，他长期隐居杭州西湖孤山，终身不仕不娶，终日与梅花、鹤为伴，形成了独特的生命情调。后世便以“梅妻鹤子”来形容那些淡泊名利、寄情自然的高洁之士，成为中华文化中标志性的精神符号。

林逋的隐逸生活具体而微地体现了“梅妻鹤子”的内涵。他在孤山遍植梅花，并饲养一只白鹤，相传每当他外出游历，若有客来访，童子便开笼放鹤，林逋见鹤飞即返，与客品茗论诗。梅花与鹤在他生命中不仅是伴侣，更是精神寄托：梅花凌寒独放，象征坚贞与孤傲；鹤羽洁白、姿态翩然，代表脱俗与长寿。林逋曾以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅，以“鹤闲临水久，蜂懒采花疏”述志，将自然物象内化为品格写照，使得“梅妻鹤子”从具体行为升华为一种艺术化的生存哲学。

这一成语的文化意涵深远，折射出中国传统文人“天人合一”的价值观。它不仅是个人选择，更是对世俗功名的自觉疏离。在古代科举入仕的主流价值观下，林逋以梅鹤为伴，拒绝征召，体现了道家“清静无为”与儒家“穷则独善其身”思想的融合。宋代以后，“梅妻鹤子”逐渐成为绘画、诗词中的经典题材，如明代画家沈周、文徵明都曾以此为题创作，强化了其作为隐逸文化典范的地位。它承载着士人对精神自由的追求，以及对自然简朴生活的向往。

在当代语境中，“梅妻鹤子”仍具有现实意义。它提醒人们在物质丰富的时代，保持内心独立与精神富足的重要性。成语所蕴含的与自然和谐共处、坚守本心的理念，与现代生态伦理及个人修养追求相契合。当然，今人未必效仿古人离群索居，但可以借鉴其专注所爱、淡泊浮华的态度，在喧嚣中寻一方心灵净土。“梅妻鹤子”因而超越历史，成为一种永恒的文化隐喻，持续启迪着人们对生命本质的思考。

总之，“梅妻鹤子”不仅是一个历史典故，更是中华隐逸文化的精神结晶。它以诗意的形象，勾勒出超越时代的人格理想，彰显了传统文化中对高尚情操与自然之美的极致推崇。这一成语历经千年，依然鲜活地存在于语言与艺术中，成为连接古代智慧与现代生活的一座桥梁。