度己以绳

度己以绳【拼音】：duó jǐ yǐ shéng解释绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。出处《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语；用于自省

成语“度己以绳”源自中国古代典籍《荀子·非相》，原文为：“故君子之度己则以绳，接人则用抴。”此处的“度”读作duó，意为衡量、要求；“绳”本指木工用以取直的墨线，引申为标准、准则。整句意思是：君子要求自己时，应像木匠使用墨线般严格遵循高标准；对待他人时，则需灵活运用引导的方式。这一成语深刻体现了儒家思想中严于律己、宽以待人的道德理念，强调个人修养应建立在自我约束与规范之上。

从思想内涵来看，“度己以绳”与儒家“修身”传统紧密相连。孔子曾言“躬自厚而薄责于人”，《礼记·大学》亦强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。荀子在此基础上进一步提出以“绳”为喻，形象化地揭示了自我修养需有明确且严格的标准。这种标准不仅限于道德层面，还包括言行举止、学识能力等全方位的自我提升。它要求个体主动以内心理想规范行为，如同工匠依墨线削木，力求自身品性与才能的端正完善。

在实践意义上，“度己以绳”倡导的是一种内省自律的精神。它提醒人们避免苛责他人，而将反思焦点置于自身。历史上许多贤士均以此为准则：诸葛亮在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹“先天下之忧而忧”，皆体现了以高标准自我鞭策的风范。这种态度不仅促进个人德才进步，亦能营造宽容和谐的人际关系——因对己严格，故能理解他人之不足；因待人以宽，故能减少冲突、凝聚人心。

值得注意的是，“度己以绳”并非提倡僵化或自我压抑。荀子强调“接人则用抴”，即对待他人应如舟船牵引般循循善诱，展现弹性与包容。这与“严于律己”形成辩证统一：一方面，内在的“绳”是立身之本，确保个体不偏离正道；另一方面，外在的“抴”是处世之智，推动社会协作共进。二者结合，共同构建了儒家“内圣外王”的理想人格基础。

时至今日，“度己以绳”仍具现实价值。在当代社会，人们易对外界提出诸多要求，却疏于自我审视。此成语犹如警钟，提醒我们重视内在准则的建立，以自律赢得尊重，以宽容促进和谐。无论是个人成长、职场发展还是社会治理，这种精神皆能引导我们走向更理性的自我管理与更融洽的群体共存。它跨越千年，依然闪耀着东方智慧的光芒，成为中华民族精神遗产中不可或缺的一环。