属托不行

属托不行【拼音】：zhǔ tuō bù xíng解释属：同“嘱”；托：托付。指托人办事行不通。形容为官清廉，不谋私利。出处《晏子春秋·外篇》：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。”示例臣前之化东阿也，～，货赂不至，君反以罪臣。（汉·刘向《说苑·政理》）近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“属托不行”是一个源自中国古代典籍的成语，其典故最早记载于西汉刘向所著的《说苑·政理》篇。该成语的字面意思为“嘱托之事无法施行”，但其深层内涵则指向为官者坚守原则、不徇私情的清正品格。故事讲述了齐国大夫晏子在东阿任职期间，拒绝所有亲朋权贵的请托贿赂，依法执政，却因触犯既得利益集团而遭到诋毁；而后晏子改变策略，顺从请托、徇私枉法，反而获得赞誉。齐景公最初欲惩其“属托不行”，后又欲赏其“属托行”，晏子借此揭示官场积弊，阐明“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至”方是真正的廉政，而奉迎请托只会损害国家利益。这一典故生动展现了理想政治操守与现实官场生态间的矛盾。

从语义角度分析，“属托不行”由“属托”与“不行”两部分构成。“属托”通“嘱托”，指利用私人关系请托办事，尤其指借助职权为人谋利；“不行”即不施行、不办理。成语整体强调对不正当请托的坚决抵制。其核心意义在于颂扬官吏秉公办事、不徇私情的正直精神，与“徇私舞弊”“请托公行”等词形成鲜明对比。在历史语境中，该成语常被用于描述清官廉吏的作风，体现了传统文化中对官吏廉洁自律的道德要求。

“属托不行”所蕴含的思想与中国古代政治伦理紧密相连。儒家思想强调“修身齐家治国平天下”，为政者当以“正”为先。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”晏子“属托不行”的实践正是这种“正身”精神的体现。同时，法家主张“法不阿贵，绳不挠曲”，晏子初期治理东阿时拒贿拒请，亦契合法治精神。这一成语因此成为儒家廉政思想与法家执法原则相结合的一个文化符号，反映了古人对于理想政治秩序的追求。

在历史长河中，“属托不行”的精神被众多清官践行。如东汉羊续“悬鱼拒贿”、北宋包拯“铁面无私”、明代海瑞“刚正不阿”，其行为本质皆是“属托不行”的体现。这些历史人物通过抵制请托、严守律法，维护了社会公平，其事迹被后世传颂，强化了该成语的道德示范意义。它不仅是官员品格的试金石，也成为百姓对清官的期待与评价标准。

时至今日，“属托不行”的成语依然具有强烈的现实意义。在现代社会治理中，它警示公务人员应恪守职业道德，抵制关系网、人情债的侵蚀，保障行政的公正性与透明度。该成语所倡导的反对以权谋私、坚持原则的精神，与当代反腐倡廉、法治建设的价值导向高度契合。它提醒我们，健康的政治生态需要为政者勇于对不正当请托说“不”，维护制度的刚性。

综上所述，“属托不行”不仅是一个历史成语，更是一种跨越时代的政治智慧与道德准则。它从晏子的故事中凝练而出，承载着中华民族对廉洁政治的永恒追求，并在不同的历史时期持续闪耀其警示与教化光芒。在推动社会公正与法治进步的今天，重温“属托不行”的内涵，对于砥砺操守、净化风气仍具有重要的借鉴价值。