反经合义

反经合义【拼音】：fǎn jīng hé yì解释虽违背常道，但仍合于义理。出处《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”示例然杨能～，足矫奢葬之愆。 ★唐·刘知幾《史通·杂说中》近义词反经合道反义词语法作谓语、定语；用于做事

成语“反经合义”源于中国古代典籍，其字面意思可以理解为“违反常规却合乎道义”。这一成语体现了中国传统文化中对于原则与变通、常理与正义的深刻辩证思考。它并非鼓励肆意违背规则，而是强调在特殊情境下，为实现更高的道德准则或更大的道义目标，可以采取超越常规的灵活手段。这一思想与“反经行权”“权变达道”等概念相呼应，共同构成了中国古代哲学中关于“经”与“权”关系的重要论述。

从思想源流上看，“反经合义”与儒家思想有着密切关联。儒家经典中，“经”通常指常道、原则、规范，而“权”则指权衡、变通。孔子曾言：“可与立，未可与权”（《论语·子罕》），高度肯定了通权达变的能力。孟子更以“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也”（《孟子·离娄上》）的著名比喻，生动阐释了在紧急情况下，违背礼的常规范式（反经）以拯救生命，恰恰是符合仁爱这一根本道义（合义）的行为。因此，“反经合义”的核心在于，当固守常规会导致不义或灾难时，灵活变通以维护更高的“义”，便具有了道德正当性。

这一成语在古代政治、军事领域亦被广泛运用。在治国层面，它主张在特殊时期（如危机、变革期）采取非常规政策，以达到安邦定国的根本目的。在军事上，则体现为“兵不厌诈”，为了正义战争的胜利，可以采用看似违背常理的奇谋妙计。值得注意的是，“反经”的前提必须是“合义”，其最终评判标准在于是否合乎公义、仁德等根本伦理价值。若脱离“义”的约束，单纯的“反经”就可能沦为诡诈与背叛，这是传统文化所警惕和反对的。

“反经合义”的智慧对现代社会仍具启示意义。它提醒我们，在恪守原则与规范的同时，应避免陷入墨守成规的教条主义。面对复杂多变的现实，尤其是在伦理困境或紧急事态中，需要具备审时度势、灵活应对的智慧，以根本的价值追求（如生命尊严、社会公正）为最高准则，勇于创新方法和路径。当然，这种变通必须建立在深厚的道德判断力和责任感之上，否则极易迷失方向。

总之，“反经合义”是一个富含辩证哲理的成语。它深刻揭示了中国传统智慧中原则性与灵活性的统一：坚守“义”这一根本精神内核，在具体实践方法上可以“反经”而行。它倡导的是一种既尊重常道规范，又不被其束缚，能够因时因地制宜、以实现终极道义为依归的实践理性。理解和把握这一思想精髓，有助于我们在复杂情境中做出既明智又合乎道义的抉择。