历历可考

历历可考【拼音】：lì lì kě kǎo解释指可以清清楚楚的找到依据所在。出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十八：“卜子夏为修文郎，郭璞为水仙伯，陶弘景为蓬莱都水监，李长吉召撰白玉楼记，皆历历可考，不能尽数。”示例近义词反义词语法

“历历可考”是一个汉语成语，读音为lì lì kě kǎo。这个成语由两个部分组成：“历历”意为清晰分明、一一可数；“可考”则表示可以考证、查核。合起来，“历历可考”形容事物或历史事实非常清晰明确，有充分的依据可以查证，不容置疑。它通常用于描述文献记载、历史事件或具体细节的真实性和可靠性，强调其证据确凿、脉络分明。

从出处来看，“历历可考”较早可见于明清时期的文献。例如，明代凌蒙初的《初刻拍案惊奇》卷二十八中写道：“卜子夏为修文郎，郭璞为水仙伯，陶弘景为蓬莱都水监，李长吉召撰白玉楼记，皆历历可考，不能尽数。”清代黄宗羲的《申自然传》亦有云：“按法推之，历历可考。”这些用例均指向历史或传说中的人物事迹有明确记载，可供查证。成语的形成基于汉语中“历历”一词的叠用传统（如“历历在目”），结合“可考”这一务实表述，共同构建了对事实确凿性的强调。

在使用语境上，“历历可考”多见于学术论述、历史研究或正式文书。例如，在考证某历史事件的来龙去脉时，学者可能指出“其时间线历历可考”；在司法或调查报告中也常见“证据链历历可考”的说法，以说明事实清楚、依据充分。这个成语带有一定的书面性和权威感，一般不用于日常口语，而多出现在需要强调客观性与真实性的场合。它隐含了对严谨态度的推崇，反对空泛无据的言论。

意义与价值方面，“历历可考”体现了中华文化中对历史真实和证据精神的重视。中国自古有“信史”传统，强调“言之有据、持之有故”，这个成语正是这种传统的语言结晶。它提醒人们，无论是研究历史还是处理现实问题，都应注重证据的清晰性和可验证性。在信息纷杂的当代，这一成语更凸显其现实意义——鼓励人们追求事实真相，避免以讹传讹。其价值不仅在于语言表达，更在于一种求实的态度。

与相近成语比较，“历历可考”与“有案可稽”“确凿不移”含义相似，都强调事实有据可查。但细微差别在于：“有案可稽”更突出档案或记录的存在；“确凿不移”侧重证据的不可动摇性；而“历历可考”则更注重事实本身的清晰度和可追溯性，带有一种“一一分明”的意象。反义词如“无从查考”“子虚乌有”则表示缺乏证据或纯属虚构。这些对比进一步明确了“历历可考”在证据确凿性上的独特侧重。

总结而言，“历历可考”是一个富有文化底蕴的成语，它凝聚了中国人对历史真实和证据确凿的追求。从明清文献到现代应用，它始终服务于对清晰事实的表达，尤其在学术、法律和历史领域发挥着重要作用。在当下，这个成语依然具有生命力，提醒我们在信息时代保持清醒，重视证据与考证。正确理解和使用“历历可考”，不仅能丰富语言表达，更能传承一种严谨求实的文化精神。