卖剑买琴

卖剑买琴【拼音】：mài jiàn mǎi qín解释指没有功名意识，志在归隐。出处清·龚自珍《能令公少年行》：“卖剑买琴，斗瓦输铜。”示例他～，退出江湖。近义词反义词语法作谓语；指归隐

“卖剑买琴”是一个富有文化意蕴和历史厚重感的汉语成语，其字面意思是卖掉宝剑，购置古琴。这一行为象征着一个人从崇尚武力、追求功业的世俗道路，转向寄情文艺、追求内心平和与精神超脱的隐逸生活。它生动地描绘了一种人生志趣与价值取向的根本性转变，是古代文人“由武入文”、从“入世”到“出世”思想变迁的经典缩影。

该成语的典故，可以追溯到中国古代多位历史人物的生平轶事，其中最具代表性的是与汉代名臣龚胜相关的记载。龚胜在汉哀帝时期曾任谏议大夫，以正直敢言著称。王莽篡汉后，意图招揽他为自己效力，但龚胜坚守气节，拒不受命。为了明志，他从此闭门不出，将象征仕途与功名的官服、器物束之高阁，其中便包括了可能代表过去官职或尚武精神的“剑”，转而沉浸于读书弹琴的宁静生活。后世便常以此事例，来诠释“卖剑买琴”所蕴含的弃绝功利、归隐林泉的高洁情操。

从深层文化内涵来看，“剑”与“琴”在中国传统文化中是一组极具象征意义的对立意象。“剑”是兵器，代表着武力、权谋、征战、功业与入世进取的精神，是儒家“兼济天下”抱负的外在工具。而“琴”则是雅乐之器，象征着礼乐、修养、和平、淡泊与出世逍遥的理想，是道家“独善其身”境界的内在寄托。因此，“卖剑买琴”不仅仅是一种物品的置换，更是一次深刻的人生哲学抉择，是从对外在事功的追逐，转向对内在人格完善与精神自由的求索。

这一成语及其背后的思想，深刻反映了中国传统士人文化中“儒道互补”的复杂心态。许多知识分子在青年时怀抱“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想，积极入世，渴望建功立业（持“剑”状态）。但在经历政治挫折、社会动荡或人生感悟后，他们往往转而向往道家的自然无为与隐逸超脱，寻求心灵的安宁与艺术的陶冶（抚“琴”状态）。“卖剑买琴”正是这种心态转折最凝练、最形象的表达。

在文学与艺术领域，“卖剑买琴”的意境被广泛运用和歌颂。它成为了诗词书画中表达归隐之志、淡泊之心的常见主题。历代文人借此抒发对官场羁绊的厌倦、对自由生活的向往，以及对一种更高雅、更纯粹生命状态的追求。它鼓励人们在汲汲营营之外，关注内心的声音与精神的丰盈，具有超越时代的永恒启示。

总而言之，“卖剑买琴”不仅记录了个体的人生转折，也凝聚了中国传统文化中关于出世与入世、武力与文治、功名与心性等一系列核心命题的深刻思考。它像一幅简洁而意境深远的写意画，勾勒出古代士人精神世界里那份可进可退、刚柔并济的智慧与风骨，至今仍能引发人们对生活方式与生命价值的深沉思索。