东门种瓜

东门种瓜【拼音】：dōng mén zhòng guā解释原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。出处《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。”示例近义词反义词语法

成语“东门种瓜”源自西汉史学家司马迁所著《史记·萧相国世家》，其典故与秦末汉初著名人物召平（亦作邵平）密切相关。这一成语的字面意义是指在东门之外种植瓜果，但其深层内涵则寄托着对人生际遇变迁、安于清贫隐居生活以及智者避世自保的慨叹与赞赏，是中国古代文化中隐逸思想与处世智慧的典型象征。

召平原为秦朝的东陵侯，爵位显赫，掌管皇陵事务，生活富贵安逸。然而秦朝灭亡后，汉朝建立，时移世易，召平失去了原有的爵位与俸禄，沦为布衣平民。面对人生巨大的落差，召平并未沉溺于昔日的荣华或抱怨时运不济，而是选择了一种淡泊而务实的生活方式：他在长安城东门外寻得一片土地，以种植和售卖瓜果为生。他所种的瓜品质优良，甜美可口，在当地颇有名气，被人们亲切地称为“东陵瓜”或“青门瓜”。

“东门种瓜”的典故之所以流传深远，不仅在于召平身份转变的戏剧性，更在于其行为所体现的精神境界。它生动刻画了一位昔日贵族在失势后，能够放下身段、自食其力的形象。这种选择超越了单纯的谋生，更是一种主动的、清醒的人生姿态：面对不可逆转的历史潮流与个人命运的沉浮，他选择了接纳现实，在平凡劳作中寻求心灵的安宁与生活的自足，体现了道家“顺应自然”、“知足常乐”的哲学思想。

在后世的文学与文化中，“东门种瓜”被不断引用和咏叹，其意象逐渐丰富。它常用来表达对隐居田园、远离官场纷争生活的向往，如陶渊明“归去来兮”的隐逸情怀与之有异曲同工之妙。同时，它也蕴含着对世事无常、富贵如云的深刻洞察，提醒人们功名利禄不过是过眼云烟。唐代诗人王维、白居易等都曾在诗中化用此典，借以抒发淡泊名利、甘于平淡的心志。此外，在特定的语境下，它也暗含了乱世之中智者明哲保身、不慕荣华的处世策略。

综上所述，“东门种瓜”作为一个承载着丰富历史与文化信息的成语，早已超越了其原始的故事本身。它不仅是召平个人人生转折的记录，更是中国传统文化中一种重要价值观的载体——即推崇在逆境中保持气节与平和，在平凡中实现生命的价值与尊严。这个成语至今仍被使用，用以赞誉那些能够坦然面对人生起落、不慕虚荣、踏实生活的人，其蕴含的智慧与精神魅力历久弥新。