不求闻达

不求闻达【拼音】：bù qiú wén dá解释闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。出处三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”示例因此不事王侯，～，隐姓埋名，做庄家，学耕稼。 ★元·王子一《误入桃源》第一折近义词追名逐利、沽名钓誉反义词语法作谓语、宾语；形容人不想出名英文have no intention of distinguishing oneself成语故事三国时期，诸葛亮被刘备封为武乡侯，辅助后主刘禅，为了复兴蜀室，诸葛亮多次出兵伐魏。在出征前他给后主写《出师表》说自己是南阳一平民，不求闻达，是先帝三顾茅庐请出山的，自己深受感动，所以为了蜀室愿意鞠躬尽瘁，死而后已

“不求闻达”是一个源自中国古代的成语，读音为bù qiú wén dá，其字面含义为不追求名誉和显赫的地位。这个成语所体现的是一种淡泊名利、安于平凡的人生态度，强调个人修养与内在追求，而非外在的声名与权势。它在中国传统文化中，尤其与儒家、道家思想有着深厚的渊源，常被用来形容那些志行高洁、不慕荣利的隐士或贤人。

该成语最早可追溯至三国时期蜀汉丞相诸葛亮的《前出师表》。在这篇呈递给后主刘禅的著名表文中，诸葛亮追述自己早年的生活时写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这段话生动地描绘了他出山辅佐刘备之前的状态：作为一名普通百姓，在南阳亲自耕种，只求在动荡的时局中保全性命，并没有主动去追求在诸侯间扬名显达。然而，刘备因赏识其才华而三顾茅庐，诸葛亮感念其诚意，才出山辅佐，最终成就一番事业。此处的“不求闻达”，精准地刻画了诸葛亮出世前淡泊明志的胸怀，也反衬出他后来为国尽忠是出于责任与知遇之恩，而非个人名利之心。

从思想内涵上看，“不求闻达”融合了多种传统哲学理念。儒家虽提倡积极入世、建功立业，但也崇尚“穷则独善其身”的节操，强调道德修养本身的价值。道家思想，特别是老子和庄子，则更直接地主张清静无为、顺应自然，视功名利禄为束缚心灵的枷锁。因此，“不求闻达”不仅是一种处世态度，更是一种精神境界，它要求人将关注点从外部世界的评价转向内在精神的充实与完善，保持心灵的独立与自由。历史上，许多文人墨客如陶渊明（“采菊东篱下，悠然见南山”）、林逋（梅妻鹤子）等，都以实际行动诠释了这一境界，他们远离官场喧嚣，寄情山水田园，在文学艺术领域取得了非凡成就，其人格魅力正源于这份不慕荣利的超然。

在当代社会，“不求闻达”的价值观依然具有重要的现实意义。在一个普遍追求成功学、注重曝光度和影响力的时代，这个成语提醒人们反思生活的本质。它并非鼓吹消极避世或不求上进，而是倡导一种更健康、更平衡的人生观：在努力工作和实现个人价值的同时，不应被虚荣和物欲所绑架；应专注于事情本身、过程本身以及自我提升，而非仅仅追求结果所带来的光环与社会认可。这种态度有助于缓解焦虑，守住内心的平静与底线，在纷繁复杂的现实中保持一份清醒和定力。

总之，“不求闻达”是一个底蕴深厚的成语，它源自诸葛亮的自述，承载着中国传统文化中淡泊名利、注重内省的精神内核。它赞扬的是一种主动选择——在有能力“闻达”时，却能保持初心，不以此为人生的终极目标。这种精神穿越古今，持续为人们提供着关于如何安顿身心、如何界定成功与幸福的深刻智慧。