壹倡三叹

壹倡三叹【拼音】：yī chàng sān tàn解释指一人歌唱，三人应和。出处《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”示例近义词一倡三叹反义词语法作谓语、宾语、分句；用于书面语

成语“壹倡三叹”源于中国古代典籍《礼记·乐记》，原文载：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”此处的“倡”通“唱”，意为领唱；“叹”指附和、赞叹。该成语生动描绘了古代宗庙祭祀时庄重典雅的奏乐场景：领唱者先起一声，而后众人多次应和，形成悠远绵长的音乐效果，使余音缭绕，意境深远。其核心寓意在于以简驭繁，通过质朴的开端引发深远的共鸣与回响。

从音乐美学的角度分析，“壹倡三叹”体现了中国传统艺术中“一”与“多”、“始”与“续”的辩证关系。领唱者的一声启奏是精炼而克制的开端，而众人的反复应和则延展了情感的表达层次，创造出余韵不绝的审美体验。这种艺术手法不仅应用于古乐，也深刻影响了后世的诗歌、书法等文艺形式，强调以少许胜多许，在简洁中蕴含丰富内涵，追求“言有尽而意无穷”的境界。

在文化哲学层面，这一成语凝聚了儒家对礼乐教化的重视。《清庙》是祭祀周文王的乐歌，其演奏形式肃穆而富含敬意，通过“壹倡三叹”的仪式，参与者沉浸在缅怀与追思中，实现了道德情感的净化与升华。孔子曾言“《清庙》之瑟，壹倡而三叹”，正是赞叹这种音乐能够引导人心向善，培养中和敦厚的性情，体现了艺术与伦理的统一。

随着语言演变，“壹倡三叹”的语义逐渐扩展，不再局限于音乐领域。在现代语境中，它常被引申为某种言行或作品虽然开头简洁平实，却能引发广泛而深远的反响，或指代值得反复品味、韵味悠长的事物。例如，一篇看似平淡的文章可能因其深刻内涵而引人再三思索；一项简单的倡议或许会激起社会各界的层层回应。这种由点及面、由浅入深的效果，正是成语生命力的延续。

值得注意的是，“壹倡三叹”在传承中偶被误写为“一唱三叹”，两者实质相通，但“壹”字更贴合古义，强调“专一”“初始”之意。作为中华语言宝库中的精粹，这个成语不仅记录了古代礼乐文化的片段，更承载着中华民族对含蓄深沉、意在言外的美学追求，至今仍在文学评论、艺术鉴赏乃至日常交流中焕发着智慧光彩，提醒人们珍视那些朴素却富有持久感染力的事物。