鹑鹊之乱

鹑鹊之乱【拼音】：chún què zhī luàn解释鹑：鹌鹑；鹊：喜鹊。鹌鹑与喜鹊的乱交。指亲人之间的乱伦。出处清·褚人获《隋唐演义》第70回：“那夜，武三思候父母睡着，悄悄挨进媚娘房中，成了鹑鹊之乱。”示例近义词反义词语法作宾语；指乱伦

成语“鹑鹊之乱”典出《诗经·鄘风·鹑之奔奔》，其原文为“鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。”这首诗以鹑（鹌鹑）和鹊（喜鹊）这两种鸟类起兴，通过描写它们配对混乱、行为失序的景象，隐喻人际关系中的悖逆与失常。其中“鹑鹊”并提，并非指两种鸟杂交，而是以它们各自配偶关系混乱的现象，象征人伦秩序的破坏。

该成语的核心寓意在于讽刺与批评那些违背伦理纲常、行为失德之人。在传统解读中，《鹑之奔奔》一诗被认为是对卫宣公等统治者的尖锐抨击。历史上卫宣公先娶庶母夷姜，又夺儿媳宣姜，导致宫廷内外伦常丧乱，国家动荡。诗人借鹑与鹊的“奔奔”“彊彊”（形容鸟类雌雄相随却杂乱无章），影射此类荒淫无道之行，表达对“无良”之人的极度失望与愤慨——“我以为兄”“我以为君”的痛斥，正体现了对原本应受尊崇的兄长或君主的道德谴责。

从文化内涵来看，“鹑鹊之乱”不仅揭示了周代礼乐制度下对伦理秩序的重视，也反映了先秦诗歌以物喻人的讽刺传统。它警示世人，若身居高位者德行败坏、私生活混乱，必将引发社会风气衰颓，甚至动摇国本。与“禽兽不如”“伦常乖舛”等词语意相近，但更具意象性与文化厚度。这一成语在后世文学中常被化用，成为批判道德沦丧、秩序混乱的经典隐喻。

值得注意的是，“鹑鹊之乱”的现代使用频率较低，这与其特定的历史语境和较为古雅的出处有关。但在论述伦理问题、批判权力腐败或社会乱象时，它仍可作为有力的典故。其价值在于以自然物象折射人性，以含蓄诗语承载尖锐批判，展现了中国成语“微言大义”的独特魅力。通过这一成语，我们既能窥见古代社会的道德标准，也能获得对当代人际关系与社会秩序的深刻反思。