饿莩遍野

饿莩遍野【拼音】：è piǎo biàn yě解释莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。出处《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”示例是岁大荒，百姓皆食枣菜，～ ★明·罗贯中《三国演义》第十三回近义词饿殍遍野反义词语法作谓语、定语、分句；指饥饿死人

“饿莩遍野”是一个汉语成语，读音为“è piǎo biàn yě”，其中“饿莩”指饿死的人，“遍野”意为遍布原野。这个成语形象地描绘了因饥荒、战乱或社会动荡而导致大量百姓饿死，尸横遍野的凄惨景象。它不仅是对历史苦难的客观描述，更承载着深重的文化警示意义，反映了古代社会在自然灾害或人为祸患面前民生凋敝的悲剧。

从历史渊源来看，“饿莩遍野”的意象在中国古籍中屡见不鲜。其雏形可追溯至《孟子·梁惠王上》中的记载：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”孟子以此尖锐批评统治者不顾百姓死活，揭露了社会不平等导致的惨状。后世文献如《汉书》《资治通鉴》等，在描述大灾之年或战乱时期时，也常用“饿殍载道”“饥民遍野”等类似表述。这些记载表明，这一成语深深植根于中国漫长的农耕文明史，与周期性饥荒和社会治理失效紧密相连。

在文化内涵上，“饿莩遍野”超越了单纯的自然灾害描述，往往暗含对政治腐败、分配不公或战争残酷的批判。它揭示了当权者失职、社会救济体系崩溃时，普通民众所承受的极端苦难。因此，这一成语常被用于警示为政者须以民为本，重视粮食安全与社会稳定。在中国传统思想中，“仓廪实而知礼节”的观念与之形成鲜明对比，凸显了基本生存保障对社会伦理的基础性作用。

从文学艺术的角度观察，“饿莩遍野”的意象也频繁出现在诗词、小说和绘画中。例如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，虽未直接使用该成语，却生动传达了类似的社会图景。这些作品通过具象的描绘，增强了成语的情感冲击力和历史真实感，使其成为表达民生疾苦的经典符号。它让后世读者能穿越时空，感受到那些黑暗岁月中人民的绝望与挣扎。

进入现代社会，“饿莩遍野”的使用语境有所变化。虽然大规模饥荒在多数地区已成为历史，但该成语仍被引用于反思历史教训、探讨粮食安全或人道主义危机等议题。它提醒人们珍惜和平与发展的环境，关注全球范围内仍可能发生的粮食短缺问题。同时，作为成语，它保留了语言上的凝练与震撼力，在相关论述中发挥着警示与教育功能。

综上所述，“饿莩遍野”不仅是一个描述性成语，更是凝结了中华民族历史记忆与文化反思的语言结晶。它像一面沉重的镜子，映照出过去的社会创伤，也时刻警示着世人：民生安宁是社会发展的基石，任何时代都不可忽视对基本生存权利的保障。通过对这一成语的理解，我们更能体会“民以食为天”的深刻含义，以及构建 resilient 社会体系的重要性。