郢中白雪

郢中白雪【拼音】：yǐng zhōng bái xuě解释指高雅的乐曲或诗文。出处典出战国·楚·宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”示例垂罗舞縠扬哀音，郢中《白雪》且莫吟。 ★唐·李白《白紵辞》之二近义词反义词语法作主语、宾语；用于书面语

“郢中白雪”是一个源于中国古代文学的成语，其典故可追溯至战国时期楚国文人宋玉的《对楚王问》。原文中，宋玉以音乐为喻，提及“客有歌于郢中者”，起初吟唱通俗的《下里》《巴人》，城中应和者数千人；而后演唱高雅的《阳春》《白雪》，应和者仅剩数十人。这一对比生动揭示了高雅艺术曲高和寡的现象，也隐喻了人才或思想因境界过高而难以被大众理解的处境。

从文化内涵来看，“郢中白雪”不仅指代高雅的艺术作品，更深层地体现了中国传统文化中对“雅”与“俗”的辩证思考。它象征着超越流俗的精神追求，常被用来形容诗文、音乐等创作具有超凡脱俗的品质。同时，成语也暗含了对知音难觅的感慨，正如《阳春白雪》需遇知音方可共鸣，卓越的见解或才华亦需具备相应素养的人方能赏识。这种思想在后世文学中反复出现，成为文人表达自身理想与现实落差时常用的意象。

在历史演变中，“郢中白雪”的语义逐渐扩展，不再局限于艺术领域。它可用来形容任何高尚却孤寂的事物，如卓越的政治主张、前沿的科学理论，乃至个人恪守的道德准则。例如，明代文人常以“郢雪”自比清高志向，清代诗词中也多见以此喻指不合流俗的品格。成语在流传中常与“下里巴人”对举，共同构成一组体现雅俗分野的固定搭配，深化了中国文化中对层次与品位的认知体系。

时至今日，“郢中白雪”依然活跃在现代汉语中，但其应用语境更为广泛。它既可形容古典音乐、先锋艺术等小众高雅文化，也可用于描述学术研究中深奥难懂的理论，甚至在企业创新、技术研发领域形容超前却暂未被市场接纳的理念。成语所蕴含的“高雅难和”之意，提醒人们在追求卓越时需保持对现实的清醒认识，同时也倡导社会应以更包容的心态对待前沿思想。其价值在于既肯定了对崇高境界的追求，也启示了文化传播与思想推广中“曲高”与“和众”之间寻求平衡的重要性。

总体而言，“郢中白雪”作为承载千年智慧的成语，已超越简单的艺术评论范畴，成为中华文化中一个标志性的精神符号。它不仅是古典审美观念的结晶，更深刻反映了人类社会中普遍存在的认知差异与精神孤独现象。这个成语如同一面穿越时空的镜子，映照出个体卓越性与群体接受度之间永恒的张力，至今仍能引发关于文化传承、创新接纳与心灵共鸣的深层思考。