遗德余烈

遗德余烈【拼音】：yí dé yú liè解释指先人留下的德泽和功业。出处宋·王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”示例近义词遗德休烈、遗恩余烈、遗休余烈反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“遗德余烈”由“遗德”与“余烈”两个词语组合而成，是中国古典文献中常见的褒义表达，用以颂扬先人、前贤留下的深远德行与功业。其中，“遗德”指前人遗留的恩德、高尚品德；“余烈”则指先人未尽的功业、显赫的声威或影响。这一成语整体强调先辈的道德典范与历史功绩对后世的持续教化与激励作用，体现了中华民族重视历史传承、崇尚德业相继的文化传统。

从语源来看，“遗德”与“余烈”在古籍中常分别或并列出现。例如，西汉司马迁《史记·周本纪》中有“宣王即位，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”，虽未直接使用该词，但已蕴含承继先德之意。而“余烈”一词，早在战国屈原《楚辞·七谏》中便有“赖皇天之厚德兮，还及君之无恙”之句，后世文献中更常以“余烈”形容先人功业的余绪。二者合并使用，则更显庄重深厚，常见于碑铭、史赞之中，用以称颂帝王将相或贤哲先辈的 enduring legacy。

在文化内涵上，“遗德余烈”深刻反映了儒家思想中“慎终追远”的伦理观念。孔子强调“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，这种对先人德行业绩的尊重与继承，正是“遗德余烈”的精神内核。它不仅是家族血脉延续的道德基石，也是社会文明累积的重要方式。通过铭记和弘扬先人的美德与功绩，后人得以获得精神指引，凝聚文化认同，从而维系社会秩序的稳定与文化的连续性。

历史应用中，这一成语常出现在表彰先贤、追溯功绩的语境中。如史学家在评价光武帝刘秀重建汉室时，可能会称其“绍高祖之遗德，启中兴之余烈”；在纪念诸葛亮等名臣时，亦可用以形容其“鞠躬尽瘁，遗德余烈，千载犹存”。它不仅用于个人，也可拓展至文化传统，如赞誉古代圣王“尧舜之遗德余烈，化被万世”。这种用法凸显了历史人物或事件超越时间的道德与功业影响力。

现代意义上，“遗德余烈”的价值观仍具有现实意义。在快速变迁的社会中，它提醒人们珍视历史遗产，包括精神道德与文化遗产。无论是家族先辈的勤俭家风、革命先烈的奉献精神，还是历史上杰出人物的创新与奋斗，都可视为一种“遗德余烈”，值得后人学习、传承与发展。这一成语鼓励个体与社会在向前迈进的同时，不忘根本，从历史中汲取智慧与力量，实现文化的创造性转化与创新性发展。

综上所述，“遗德余烈”作为一个内涵丰富的成语，既是汉语典雅表达的典范，也承载着深厚的文化哲学。它跨越时空，连接古今，强调德业传承对人类文明进程的至关重要性。在当代语境下，重新审视与弘扬这一概念，有助于增强文化自信，促进社会道德建设，并为个体提供安身立命的历史纵深感与精神依托。