雍门刎首

雍门刎首【拼音】：yōng mén wěn shǒu解释后用为忠君的典实。出处相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事春秋战国时期，越军开赴齐国边境，烈士雍门子狄听说后亲赴越军营前刎颈而死，越军见了纷纷感慨齐国有如此的忠君的义士，肯定是不容易战胜的，于是就引军而退。齐王以上卿之礼收葬了雍门子狄

“雍门刎首”是一个源自《战国策》的成语典故，其背后蕴含着深刻的历史故事与道德寓意。这一成语的字面意思是指雍门（地名或城门）前自刎的行为，其具体典故与战国时期齐国的忠臣田单和名士雍门子狄有关。故事发生在齐湣王时期，当时燕国大将乐毅率领五国联军攻打齐国，连下七十余城，齐国仅剩即墨和莒两城未陷。在国难当头之际，田单坚守即墨，并以火牛阵大破燕军，成功复国。而在这一过程中，雍门子狄的忠烈之举成为了后世传颂的典范。

据《战国策·齐策六》记载，雍门子狄是齐国的一位义士。当燕军攻至齐国雍门时，他深感国家危亡，自己身为士人却无力御敌，内心充满羞愧与悲愤。他认为，敌军兵临城下，是对国家尊严的极大侮辱，作为臣子应当以死明志，以激励国人奋起抵抗。于是，雍门子狄在雍门前毅然自刎，以鲜血和生命表达了对国家的忠诚与不屈气节。他的这一举动震撼了齐国人，也成为田单后来凝聚民心、鼓舞士气的重要精神象征。

“雍门刎首”这一成语，因此被赋予了“以身殉国、忠烈赴义”的深层含义。它不仅仅是描述一个具体的历史事件，更升华成为一种文化符号，代表着古代士人在国家危难之际，将个人生死置之度外，以极端方式展现忠诚与责任的精神境界。这种精神在中国传统文化中备受推崇，与“舍生取义”、“杀身成仁”等价值观一脉相承，成为儒家思想中“忠”与“义”的生动体现。成语所强调的，是一种超越个体生命的家国情怀，以及在绝境中坚守气节的道德勇气。

从历史影响来看，“雍门刎首”的故事在后世文学、史学乃至政治伦理中均产生了深远影响。历代文人常引用此典来歌颂忠臣义士，如唐代诗人李白、杜甫的作品中不乏对这类气节的咏叹；史学家则将其作为评判人物操守的标尺。同时，这一成语也警示后人：国家兴亡匹夫有责，忠诚与担当是维系社会稳定的基石。尽管雍门子狄的具体事迹在历史长河中细节可能有所演绎，但其核心精神——即个人命运与国家命运紧密相连，以及在危难时刻的自我牺牲精神——始终具有跨时代的启示意义。

在现代语境下，“雍门刎首”的极端行为虽不一定被提倡，但其蕴含的爱国精神与责任感仍值得深思。它提醒我们，在和平年代，忠诚与奉献可以体现在日常的尽职尽责、维护国家利益与社会公益之中。成语作为中华文化的瑰宝，不仅记录了历史片段，更承载着民族的价值取向。通过“雍门刎首”这样的典故，我们得以窥见古人面对生死抉择时的精神世界，并从中汲取关于勇气、忠诚与牺牲的永恒教益。