外举不弃仇，内举不失亲

外举不弃仇，内举不失亲【拼音】：wài jǔ bù qì chóu，nèi jǔ bù shī qīn解释举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。出处《左传·僖公二十一年》：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？”示例近义词反义词语法

成语“外举不弃仇，内举不失亲”出自《左传·襄公二十一年》，源于春秋时期晋国大夫祁奚（字黄羊）举荐贤才的故事。这一典故生动体现了古代政治家在选拔人才时秉持公心、超越个人恩怨亲疏的高尚品格，成为后世称颂的举荐典范。

故事背景发生在晋国执政大夫祁奚请求退休之际。晋悼公询问谁可接替其职位，祁奚首先推荐了解狐——此人正是他的仇敌。然而，解狐未及上任便去世了。随后，晋悼公再问人选，祁奚又推荐了自己的儿子祁午。此时，祁奚的副手羊舌职去世，晋悼公问谁可接替此职，祁奚又推荐了羊舌职的儿子羊舌赤。这一系列举荐行为，被《左传》概括为“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党”，即推荐仇人并非讨好，推举儿子并非偏私，提拔下属并非结党。后人将其凝练为“外举不弃仇，内举不失亲”。

这一成语的核心思想在于强调举荐人才应当以德才为标准，而非以个人关系为尺度。祁奚的行为突破了宗法社会中常见的任人唯亲倾向，也超越了私人恩怨的局限，展现出“公而忘私”的治国理念。他敢于举荐仇人，证明其心胸宽广；勇于推荐亲人，则体现其对才能的客观判断。这种“唯才是举”的原则，即使在今天依然具有深刻的启示意义。

在历史长河中，这一成语被反复引用和阐释，成为儒家倡导的“举贤才”思想的重要注脚。孔子虽未直接评论此事，但《论语》中“举直错诸枉”的主张与之精神相通。唐代名相魏徵在谏言中常引用此典，强调君王用人应“不避亲仇”。宋代司马光在《资治通鉴》中亦多次援引，将其作为政治清明的标志。

从现代视角看，“外举不弃仇，内举不失亲”超越了简单的用人策略，上升到制度伦理的层面。它提醒我们，健全的人才选拔机制应当建立在客观标准之上，既不能因私人恩怨埋没人才，也不应因避嫌而放弃亲贤。当然，古代社会的人治背景与现代制度化管理存在差异，但其中蕴含的公正、透明、任人唯贤的原则，对于今日的组织管理、人才选拔依然具有借鉴价值。

总之，这一成语不仅记录了一段历史佳话，更凝练了中国传统文化中关于公平举荐的智慧。它像一面镜子，映照出公私分明的道德境界，也像一座桥梁，连接着古往今来对人才选拔公正性的不懈追求。在倡导公平正义的当代社会，祁奚的故事依然熠熠生辉，提醒着我们：真正的贤能之举，当超越恩怨，穿越亲疏，唯以德才为衡。