振缨中朝

振缨中朝【拼音】：zhèn yīng zhōng cháo解释缨：古代帽子上系在颔下的带子；中朝：在朝廷上做事。整理好头冠，入朝处理政事。出处晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“振缨公朝，则德音允集。”示例馥～，素有俊彦之称；出据方岳，实有偏任之重，而高略不举，往往失和，危而不持，当与天下共受其责。（《晋书·周馥传》）近义词振缨公朝、振缨王室反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“振缨中朝”是一个源自中国古代历史与文化的成语，其字面意思可理解为“在朝廷中整理冠缨”，象征着士人出仕为官、投身朝政、为国效力的行为与志向。这一成语承载着深厚的儒家入世思想，体现了古代知识分子“学而优则仕”的人生理想与政治抱负。

从典故渊源来看，“振缨”一词最早可追溯至《孟子·离娄上》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，其中“濯缨”即洗涤冠缨，隐喻清高自守或准备出仕。而后，“振缨”逐渐演变为整理冠戴、整肃衣冠以朝见君王的具象动作，进而引申为出仕任职。而“中朝”在汉代及以后的语境中，常指中央朝廷、权力核心。因此，“振缨中朝”合起来，生动描绘了士人整理衣冠，庄重步入朝廷中枢，开始履行官员职责的场景，象征着参与国家治理、肩负政治责任的开始。

这一成语的文化内涵十分丰富。首先，它体现了儒家积极入世、经世济民的价值追求。古代读书人寒窗苦读，终极目标往往是“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“振缨中朝”正是这一梦想实现的标志。其次，它蕴含着对士人品格与责任的要求。“振缨”不仅是外在仪容的整肃，更暗喻内在道德的砥砺与对职责的敬畏。身居中朝，意味着手握权柄，更需秉持公心，忧国忧民。因此，这个成语也常与“报效朝廷”、“致君尧舜”等崇高政治理想相关联。

在历史文献与文学作品中，“振缨中朝”及其类似表述（如“振缨公朝”、“濯缨清世”）时有出现，多用于描述官员，特别是那些出身名门或才华出众者受召入朝为官的情形。它既是对个人仕途起点的典雅描述，也寄寓了对其未来政绩的期许。例如，晋代潘岳《秋兴赋》序中便有“仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑厎宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以‘秋兴’命篇。其辞曰：……且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税……逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。优哉游哉，聊以卒岁。” 虽未直接使用该成语，但其中“摄官承乏，猥厕朝列”的心境描述，正与“振缨中朝”后可能产生的复杂情怀形成映照，展现了仕宦生活的另一面。

时至今日，“振缨中朝”这个成语在日常口语中已不常见，但它所蕴含的积极担当、服务社会的精神内核并未过时。它可以被引申用于形容现代社会中，优秀人才进入国家重要机构或核心岗位，贡献才智、肩负重任的行为。其典雅庄重的色彩，使其在历史叙述、人物评价或文学创作等特定语境中，仍保有一席之地，成为连接古代士人风骨与现代责任意识的一个文化符号。