装腔作势

装腔作势【拼音】：zhuāng qiāng zuò shì解释拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。出处《西湖佳话·西泠韵迹》：“娘娘不消着急，他这两三日请我不去，故这等装腔作势。”罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”示例人民不喜欢假话，哪怕多么～，多么冠冕堂皇的假话都不会打动人民的心。 ★《〈艾青诗选〉自序》近义词虚张声势、装模作样、装聋作哑反义词神情自若、落落大方歇后语木偶戏表演；丝瓜筋打老婆语法作谓语、宾语、状语；指故意做作英文prune and prisms 日文もったいをつけてぎょうぎょうしいことをする，わざとらしく振舞う法文faire l'important 德文：eine affektierte Haltung annehmen

“装腔作势”是一个常见的汉语成语，读音为“zhuāng qiāng zuò shì”，通常用来形容人故意做出某种姿态、腔调或表情，以显示自己的身份、学识或气势，实则内心空虚、缺乏真实内涵。这个成语带有明显的贬义色彩，多用于批评那些虚伪做作、刻意炫耀的行为。它由两个动宾词组“装腔”和“作势”并列组成，结构工整，意思相近，共同强化了“故意做作”的含义。“装腔”指故意拿腔拿调，模仿某种说话方式；“作势”则指摆出某种架势或姿态，两者结合生动地勾勒出一种矫揉造作的形象。

从历史渊源来看，“装腔作势”的雏形可追溯至古代文学作品。虽然其直接出处难以精确考证，但类似表达在明清小说中已频繁出现。例如，在描绘市井人物或官僚士绅时，作者常以“装腔作势”来刻画那些附庸风雅、虚伪逢迎的角色。这一成语的形成与中国传统文化中强调“真诚”“质朴”的价值观密切相关，儒家思想提倡“文质彬彬”，反对浮夸虚假，道家哲学亦崇尚自然无为，因此“装腔作势”被视为一种背离本真、令人反感的行径。随着语言演变，它逐渐固化成为现代汉语中讽刺伪饰行为的常用词汇。

在具体使用中，“装腔作势”涵盖广泛的语境。在日常生活中，它可以形容某人说话时故意使用生僻词汇或夸张语调以显高深；在社交场合，指那些摆架子、故作高贵的举止；在艺术表演中，也可能批评演员过度夸张、不自然的演绎。例如，一个并无实学的学者在讲座中堆砌术语、故弄玄虚，旁观者便可评价其“装腔作势”。与之近义的成语有“矫揉造作”“虚张声势”“故作姿态”等，但细微差别在于：“矫揉造作”更侧重人为扭曲本性；“虚张声势”强调夸大实力以吓唬人；而“装腔作势”则更突出表演性的虚伪姿态，常与“东施效颦”“沐猴而冠”等典故联想，共同揭示缺乏底蕴的模仿行为。

这一成语的社会意义深远，它不仅是个体行为的批评工具，也折射出文化中对“ authenticity”（真实性）的追求。在中国社会，尤其是重视人际关系与面子的语境中，“装腔作势”常被视为一种社交弊病，容易引发他人反感，破坏信任。相反，与之相对的概念如“实事求是”“返璞归真”则备受推崇。从心理学角度分析，装腔作势行为往往源于自卑或虚荣心，个体通过伪装来弥补内心的不安全感，但这种做法通常适得其反，暴露其浅薄。因此，成语在警示人们：真正的尊严与魅力源自内在修养，而非外在矫饰。

总的来说，“装腔作势”是一个富有表现力的成语，它以简洁生动的语言，深刻揭示了人类行为中普遍存在的虚伪现象。在当代社会，这一词汇仍具活力，广泛用于文学创作、日常交流乃至社会批评中，提醒人们摒弃浮华，回归本真。无论是个人修养还是社会交往，戒除“装腔作势”都是迈向真诚与成熟的重要一步。