新亭之泪

新亭之泪【拼音】：xīn tíng zhī lèi解释新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心国难而无可奈何的心情。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”示例当下死友之哀才减，～重挥，却是仲池到了。 ★清·魏子安《花月痕》第四十七回近义词新亭对泣反义词语法作宾语；表示怀念故国【成语故事】：公元316年，刘曜率军灭了西晋。司马睿在王导的拥护下在建康建立了东晋王朝。一些贵族及大臣每当天气晴朗时到建康城外的新亭饮酒，武城侯周凯发感慨引发大家都哭了起来，丞相王导说要收复神州，不能像楚囚那样相对哭泣

成语“新亭之泪”源自中国南北朝时期刘义庆所著《世说新语·言语》中的一则典故，其背后承载着东晋初年南渡士人深重的家国哀思与历史沧桑。这一成语的字面意思是指在新亭这个地方流下的眼泪，但其深层含义则特指因国破家亡、山河沦陷而引发的悲愤与哀痛之情，尤其在乱世之中，常被用来形容忧国忧民的志士对故土沦丧的无限伤感与无奈。

故事发生在西晋灭亡、东晋初建之际。当时中原地区陷入战乱，北方领土被外族占领，大批士族与百姓被迫南渡长江，避乱于江南。一日，包括丞相王导在内的众多南渡名士相聚于建康（今南京）郊外的新亭，举行宴饮。席间，名士周顗遥望北方中原，不禁慨叹：“风景不殊，正自有山河之异！”意思是眼前的江南风景与往昔中原并无二致，但山河却已易主，故土沦陷，物是人非。此言一出，在座众人无不触景生情，相视流泪，沉浸在亡国之痛与思乡之愁中。唯独王导神色肃然，厉声道：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”他激励众人不应像被俘的囚徒般相对哭泣，而应团结一心，致力恢复中原。这一场景生动刻画了乱世中文人志士的复杂心境——既有深切的悲痛，也蕴含着重整河山的壮志。

“新亭之泪”因此成为中国文化中一个极具象征意义的意象。它不仅仅是一个历史事件的记录，更升华成为一种精神符号，代表着在外敌入侵、国土分裂的危难时刻，知识分子与民众所共有的民族忧患意识。这一成语在后世被广泛引用，尤其在朝代更迭、国家危亡之际，常成为文人墨客抒发爱国情怀的典故。例如，南宋诗人陆游、辛弃疾的作品中，便常见以“新亭泪”喻指对北方失地的沉痛与收复之志；明清之际的遗民文学中，它也常被用来寄托亡国之哀。

从文化内涵上看，“新亭之泪”体现了中国传统士人“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神。它既有哀伤的一面，也有激励的一面：泪水是对过往的祭奠，而王导的警语则指向未来的行动。这一成语警示后人，悲痛之余更需奋起，将情感转化为雪耻复兴的力量。在当代语境中，“新亭之泪”仍被用于形容对民族历史创伤的铭记，或表达在重大危机前的集体忧思，其核心始终围绕着对国家命运与文化遗产的深切关怀。

综上所述，“新亭之泪”是一个凝结了历史记忆、民族情感与文化反思的成语。它源自1600多年前一场士人聚会中的悲泣，却穿越时空，成为中华民族在逆境中不忘故土、砥砺前行的精神写照。每当提及此语，人们不仅想起那段烽火连天的岁月，更被其中蕴含的忧国情怀与不屈意志所触动，这正是其历经千年而生命力不衰的根本原因。