猥结蚊聚

猥结蚊聚【拼音】：wěi jié wén jù解释猥：刺猬；猥结：猬毛结集，比喻众多。比喻人众集结。出处南朝·梁·任昉《奏弹曹景宗》：“故使猥结蚊聚，水草有依。”示例设使犬羊之众，～。 ★宋·李纲《上道君太上皇帝封事》近义词反义词语法

“猥结蚊聚”是一个较为生僻的汉语成语，其现代使用频率不高，但在古典文献中有所记载。该成语的形象构成十分生动，“猥”泛指众多、杂乱，“蚊聚”则直接描绘了蚊子成群聚集飞舞的景象。两者结合，用以比喻杂乱无序地聚集在一起的人或事物，常带有明显的贬义色彩，强调其乌合之众、缺乏组织纪律的状态。这个成语与更为常见的“乌合之众”、“蝇营狗苟”等词在核心意涵上颇有相通之处，都指向了混乱、盲从且缺乏核心凝聚力的群体集合。

从历史源流来看，“猥结蚊聚”的雏形可能更早地存在于古人的描述中。例如，南北朝时期沈约的《宋书·索虏传》中便有“控弦猖狂，氓俗猖炽，蚊聚蚕侵，丘墟轨路”的表述，其中“蚊聚”已用于形容散乱聚集的部族或势力。而成语的定型化表述，可见于唐代李延寿所撰《南史》等史籍，用以描述叛乱武装或流民仓促纠合、不成章法的情形。这些用法均体现了古代史家对缺乏正统性和组织性的社会力量的负面评价，将其比作扰人却不堪一击的蚊群。

在具体运用上，该成语多用于描绘两种典型场景。其一是指军事或政治上的临时拼凑的团体，例如古代史料中描述地方叛乱或盗匪啸聚山林时，常用此类词汇，凸显其虽人数众多但结构松散、战斗力低下。其二可用于形容社会生活中盲目跟风、一哄而上的群体行为，例如市场投机中的盲目人群，或未经深思便随意附和的舆论浪潮，强调其缺乏理性与秩序。

深入分析其文化意涵，“猥结蚊聚”不仅是一种现象描述，更承载了中国传统文化中对“秩序”与“章法”的重视。儒家思想强调“礼”与“和”，推崇有组织、有道德规范的社会结构。反之，任何脱离正统、自发形成的混乱聚合，往往被视为破坏社会稳定、缺乏长远生命力的负面存在。因此，该成语的贬义色彩，深深植根于传统社会维护纲常秩序的价值评判体系之中。

时至今日，虽然“猥结蚊聚”一词在日常语言中已不常见，但其蕴含的批评精神仍未过时。在网络时代，信息传播迅猛，群体情绪极易被煽动，短时间内形成非理性的“网络围观”或盲目跟风现象屡见不鲜。此时，借用“猥结蚊聚”这一古典意象，可以非常形象且深刻地警醒世人：缺乏独立思考与核心价值引领的群体聚合，即便声势浩大，也往往如蚊群般喧嚣却脆弱，易散而难成大事。它提醒我们，无论是社会行动还是个人判断，都应避免陷入盲目、混乱的“聚集”，而应追求理性、有序与建设性。