朝攀暮折

朝攀暮折【拼音】：zhāo pān mù shé解释指不断地攀折。比喻时时遭摧残。出处唐·崔颢《行路难》诗：“我昔初在昭阳时，朝攀暮折登王墀。”一本作“朝折暮折”。示例路人爱是风流树，无奈～何。 ★金·元好问《结杨柳怨》诗近义词朝折暮折反义词语法作宾语、定语；用于人或花木等

成语“朝攀暮折”源自中国古代诗文，其字面意思为早晨攀折，傍晚折取，形象地描绘了频繁、不间断地摘取或摧残某一事物的行为。这一成语最早可追溯至唐代诗文，常被用以形容对花木的过度采撷，后引申为对人才、资源或美好事物的持续消耗与损害，蕴含着深深的惋惜与警示意味。

从历史语境来看，“朝攀暮折”常与杨柳、花枝等意象关联。唐代诗人崔湜《折杨柳》诗中便有“朝攀暮折何时了”之句，描绘了离人送别时折柳相赠的习俗，暗含时光流逝、离别频繁的感伤。至宋代，词人欧阳修在《浪淘沙·把酒祝东风》中化用此意，写道“垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”其中虽未直接使用该成语，但“朝攀暮折”所蕴含的物是人非、美好易逝的慨叹与之相通。这一成语在文学中逐渐沉淀为一种文化符号，象征著美好事物因过度索求而难以长存。

在引申义上，“朝攀暮折”超越了自然景物的范畴，被广泛用于社会批评与人生反思。其一，它可比喻对人才的过度使用，如古代官员频繁调任或文人被迫应酬，导致精力耗竭、才华难展；其二，亦可指对自然资源无节制的开发，如滥伐森林、过度捕捞，致使生态失衡；其三，还常形容对人际情感或身体健康的透支，例如沉溺享乐而忽视修养，或为功利奔波而疏于亲情。这些引申都指向同一核心：缺乏长远眼光与适度原则的索取，终将导致衰败。

从哲学层面看，“朝攀暮折”体现了中国传统文化中“中庸”与“可持续发展”的智慧。儒家强调“过犹不及”，道家主张“顺应自然”，皆反对竭泽而渔的行为。成语背后隐含对“度”的把握——适度的欣赏与利用能成就美好，而无度的索取只会加速毁灭。这与现代可持续发展理念不谋而合，警示人类在追求发展时需兼顾平衡与节制。

在现代社会，“朝攀暮折”的警示意义尤为突出。面对快节奏生活、资源竞争与环境压力，成语提醒我们警惕短视行为：无论是教育中对学生创造力的束缚，职场中对员工健康的忽视，还是经济发展中对生态环境的破坏，都可视为“朝攀暮折”的当代映照。唯有培养珍视与守护的意识，避免急功近利，才能让美好事物得以延续。

总之，“朝攀暮折”不仅是一个描绘动作的成语，更是一个富含哲理的隐喻。它从折柳送别的诗意场景出发，逐步演变为对人性、社会与自然的深刻反思，提醒世人在追求与享乐之间保持清醒，以敬畏之心对待生命与资源，方能避免“朝暮之间，美好成空”的结局。