杀一儆百

杀一儆百【拼音】：shā yī jǐng bǎi解释儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。出处《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”示例如果遇到抗拒，就～。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十四章近义词杀鸡儆猴、惩前毖后反义词既往不咎、宽大为怀歇后语宰鸡给猴看语法作谓语、宾语；指警戒别人英文execute one as a warning to a hundred日文一罰百戒 (いちばつひゃっかい法文mettre à mort un homme pour en avertir cent 德文einen hinrichten,um Hunderte abzuschrecken 俄文Казнь одногó предостережёт сóтню成语故事西汉时期，河东太守田延年巡视霍光的家乡平阳发现市场吏尹翁归是个难得的人才，于是奏请皇上任命他为东海太守。东海是一个强盗横行的地方，尹翁归决定采取杀一儆百的办法，处决豪强许仲孙，于是东海变得安定起来

成语“杀一儆百”源自中国古代的法制思想与实践，意为处死或严惩一个人，以警示和教育众多的人，从而达到维护秩序、震慑他人的目的。这一成语蕴含着强烈的警示性与威慑力，常被用于形容通过惩罚个别典型来防止更广泛的错误或犯罪行为。其核心在于“儆”，即警戒、警示，强调以个别案例为镜鉴，促使众人反省自身，避免重蹈覆辙。从历史渊源来看，这一理念可追溯至先秦时期法家学派的主张，如商鞅、韩非子等人强调严刑峻法以治国，认为适度的威慑能有效规范社会行为。在传统社会中，统治者常借此手段巩固权力，维护社会稳定，体现了古代法律中“惩前毖后”的治理智慧。

在具体应用上，“杀一儆百”不仅限于法律领域，还广泛延伸至管理、教育乃至军事等多个层面。例如，在古代军队中，将领可能通过严惩违令士兵来整肃军纪，确保战斗执行力；在家族或团体管理中，家长或领导者也可能以此方式树立权威，防止成员行为失范。成语所反映的是一种“以儆效尤”的策略思维，即通过突出处理个别问题，起到普遍性的预防作用。这种做法的有效性往往取决于案例的代表性与惩罚的公正性，若滥用则易引发恐惧或反抗，因此需谨慎权衡。从社会心理学角度分析，它利用了人们对惩罚的畏惧心理，形成一种集体性的行为约束，但同时也可能抑制创新与个性表达。

从文化内涵来看，“杀一儆百”体现了中国传统文化中重视集体秩序与道德教化的倾向。儒家虽主张仁政，但也认可“刑赏”并用的治理方式，而法家则更突出其威慑价值。这一成语在历史文献中屡见不鲜，如《汉书·尹翁归传》中记载：“其有所取也，以一警百，吏民皆服。” 可见其在古代吏治中的实际应用。然而，随着时代发展，现代法治更强调程序公正与人权保障，单纯依赖威慑的手段已逐渐被系统性法律规范所取代。成语因而更多用于比喻或警示语境，提醒人们注意行为的后果。

总体而言，“杀一儆百”作为一个历史悠久的成语，不仅承载着古代治理智慧，也反映了人类社会中共通的秩序维护需求。它在今天的使用中，常带有一定的批判性或反思性，提醒人们在管理与执法中需平衡威慑与公正。理解这一成语，有助于我们深入认识传统文化中的法律观念，并思考如何在现代社会中实现更有效的规范与教育。尽管其原始含义与当代价值观存在差异，但它作为语言遗产，仍为我们提供了丰富的历史镜鉴与思想资源。