奇伎淫巧

奇伎淫巧【拼音】：qí jì yín qiǎo解释淫巧：过于奇巧而无益的。指过于奇巧而无益的技艺与制品。出处唐·张庭珪《请勤政崇俭约疏》：“去奇伎淫巧，损和璧隋珠不见可欲，使心不乱，自然波清四海，尘消九域。”示例近义词奇技淫巧反义词语法作宾语、定语；指新奇的技艺和作品

“奇伎淫巧”是一个源自中国古代的成语，拼音为qí jì yín qiǎo，其核心含义指代那些过于奇异、精巧却无实际用途的技艺或器物。这一成语带有鲜明的贬义色彩，通常用于批评那些专注于炫技或表面奢华，而忽视实用价值与社会效益的事物。它反映了中国传统文化中对务实、朴素精神的推崇，以及对浮华不实之风的警惕。

从词源上看，“奇伎淫巧”由“奇伎”和“淫巧”两部分组成。“奇伎”指稀奇古怪、超出常规的技艺，“淫巧”则指过度精巧、繁复多余的设计。两者结合，强调的不仅是技术的新奇，更在于其背离了“适度”与“实用”的原则。在中国古代典籍中，这一概念早有体现，例如《尚书·泰誓》中便有“作奇技淫巧，以悦妇人”的记载，将“奇技淫巧”与迷惑人心、败坏风气相联系，体现了早期儒家思想对技术发展的道德约束。

这一成语的深层内涵，与中国古代主流思想，尤其是儒家和道家的价值观密切相关。儒家强调“经世致用”，注重事物的社会功能和伦理意义，反对浪费资源于无益的奢华；道家则崇尚“朴素自然”，警惕人为机巧对淳朴本性的破坏。因此，“奇伎淫巧”不仅是对物件的评价，更是一种价值判断，它警示人们：技术的发展和应用应当以有益于民生和社会为根本，若脱离此道，纵然再精巧，也不过是徒劳无益甚至有害的“淫巧”。

在历史语境中，“奇伎淫巧”常被用来批评统治阶层的奢靡之风。例如，历代有识之士常以“戒奇伎淫巧”来劝谏君王，避免其沉迷于珍玩宝物或宏大工程而劳民伤财。明清时期，当西方科技开始传入中国时，一些保守士大夫也曾以“奇伎淫巧”视之，认为其不足以动摇中国以道德文章为本的根基。这固然有封闭自守的局限，但也反映了传统文化对技术异化的深刻忧虑。

时至今日，“奇伎淫巧”这一成语仍具现实意义。在现代社会，科技日新月异，各种新奇产品层出不穷。当我们面对某些过度包装、功能冗余却华而不实的商品，或某些追求炫技而忽视用户体验的设计时，这个词便恰如其分地揭示了其本质。它提醒我们，无论是技术创新还是艺术创作，都应服务于人的真实需求，避免陷入为“奇巧”而“奇巧”的误区，从而保持发展与实用、创新与质朴之间的平衡。

综上所述，“奇伎淫巧”不仅是一个历史成语，更是一种延续至今的文化批判视角。它蕴含着对实用理性的坚持，对浮躁世风的反思，提醒人们在欣赏精巧之余，不忘根本。在当今这个技术奔腾的时代，重温和理解这一成语的内涵，有助于我们更清醒地看待创新与传承、形式与内容的关系，引导技术与社会朝向更健康、更可持续的方向发展。