平原十日饮

平原十日饮【拼音】：píng yuán shí rì yǐn解释平原：战国时赵国的平原君赵胜。表示朋友暂住欢宴。出处《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。”示例～，中散千里游。 ★南朝·齐陆厥《奉答内兄希叙》近义词反义词语法作宾语、定语；用于交往

“《平原十日饮》”并非传统意义上的成语，而是源于一个著名的历史典故，后世常被用作典故性成语或熟语，用以形容朋友之间情投意合、尽情尽兴的长时间欢聚。其核心内涵是豪爽、好客与深厚友情的象征。

这个典故出自《史记·范雎蔡泽列传》。故事发生在战国时期，秦昭王为了离间魏国与诸侯国的关系，写信给魏国的公子信陵君，信中写道：“闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”意思是，听闻您品德高尚，希望能与您结为不拘礼节的朋友，如果您能光临我这里，我愿意与您畅饮十天。后来，西汉的郦食其去见刘邦时，也自称“高阳酒徒”，并引用此典说：“吾高阳酒徒也，非儒人也。足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。且吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生。且吾闻沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。’”其中也暗含了这种豪纵不拘的意态。而典故名称中的“平原”，一般认为是指“平原君”赵胜，他是战国四公子之一，以养士好客闻名。后人将秦昭王“十日饮”的提议与“平原君”好客的美名相结合，形成了“平原十日饮”或“十日平原饮”这一固定说法，使得典故的指向更为集中，更具好客与欢宴的典型色彩。

在文学应用中，“平原十日饮”超越了其具体历史语境，演变为一个极具画面感的文学意象。它描绘的不仅是时间上的持续（十日），更是情感上的酣畅与无拘无束。古代文人墨客常在诗词中引用此典，以表达对真挚友谊的珍视、对欢聚时光的留恋，或是对豪迈气概的向往。例如，在送别或思念友人的诗文中，用它来追忆往昔共饮的欢乐，或期盼未来重逢的畅快。它承载了一种理想化的人际关系状态：主人慷慨热情，宾主志趣相投，得以暂时抛却俗务，沉浸在诗酒酬唱、倾心交谈的愉悦之中。

这个典故所体现的文化精神，深深植根于中国传统的交友与待客之道。它不仅是好客的极致表现，更蕴含着对知音难遇的感慨和对深厚情谊的追求。在礼法森严的古代社会，这种为期甚长、不拘形迹的欢饮，象征着一种超越世俗礼节的、心灵相通的亲密关系。因此，“平原十日饮”不仅是对一次宴饮的描述，更是对一种情感深度和人性自由的礼赞。

综上所述，“《平原十日饮》”作为一个典故性成语，其历史源头清晰，文学意蕴丰富。它生动地 encapsulate了战国时期贵族豪士的作风，并在后世文化传承中，凝固为友情与欢宴的经典符号，不断唤起人们对纵情、好客与知交之乐的想象与共鸣。