兔死狐悲，物伤其类

兔死狐悲，物伤其类【拼音】：tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi解释兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。出处明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”示例近义词兔死狐悲反义词语法作宾语、定语；指因同类的死亡而悲伤

成语“兔死狐悲，物伤其类”源自中国古代文学作品，其字面意思为：兔子死去，狐狸感到悲伤；万物皆因同类遭受不幸而心生哀恸。这一成语生动描绘了生物对同类遭受苦难时自然流露的同情与共鸣，深刻体现了中国传统文化中“同理心”与“共情”的哲学思想。它不仅是对自然现象的观察，更是对社会人际关系的隐喻，强调在人类社会中，人们应对于他人的不幸抱有同情与关怀，从而维系和谐共处的伦理秩序。

从历史渊源来看，该成语最早可追溯至明代长篇白话小说《水浒传》。在小说中，当梁山好汉得知其他起义队伍遭遇覆灭时，常用此语表达对同道中人的悲悯与警惕。此后，这一表达逐渐流传，成为广泛使用的成语。其形成过程反映了中国古代文学善于通过自然譬喻来阐述人伦道理的特点，即借助动物世界的现象，投射人类社会的复杂情感与道德准则，使得抽象的道理变得形象而易于理解。

在文化内涵上，“兔死狐悲，物伤其类”蕴含着深厚的儒家思想影响。儒家强调“仁者爱人”，主张推己及人的同情心，这与成语中“物伤其类”所体现的共情逻辑一脉相承。同时，它也暗合道家“万物一体”的观念，认为天地生灵皆相互关联，一物的命运可能牵动他物的情感。因此，这一成语不仅是个体情感的抒发，更是一种对世间万物相互依存关系的深刻认知，提醒人们超越狭隘的自我视角，以更广阔的胸怀体察周遭世界。

在实际应用层面，该成语多用于形容在竞争或敌对环境中，当一方看到同类遭遇失败或不幸时，所产生的复杂情绪——既有对他人命运的同情，也有对自身处境的忧虑。例如，在商业竞争或政治斗争中，对手的垮台可能引发旁观者的感慨与警醒。这种情感具有双重性：一方面是对同类生命的尊重与悲悯，体现了人性中的善良；另一方面也包含了对自身命运不确定性的恐惧，反映了生存环境的残酷。成语的巧妙之处在于，它将这两种看似矛盾的情绪融为一体，揭示了人类情感的丰富性与社会现实的复杂性。

时至今日，“兔死狐悲，物伤其类”依然在现代社会语境中保持活力。在全球化时代，面对自然灾害、社会危机或个体苦难时，这一成语所倡导的共情精神显得尤为重要。它鼓励人们跨越地域、文化乃至物种的界限，对遭受不幸的生命抱以关怀，从而促进社会团结与生态保护。同时，它也警示人们：在高度竞争的环境中，应保持对同类的尊重与同情，避免因过度逐利而丧失人性温度。从这个意义上说，这一古老成语不仅是汉语的精华，更是跨越时空的人文智慧，持续启迪着人们对生命、社会与自然的思考。