待价而沽

待价而沽【拼音】：dài jià ér gū解释沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。出处《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”示例象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是～。 ★茅盾《虹》一近义词善价而沽、席珍待聘反义词坐失良机语法作谓语、宾语、定语；指等待时机英文wait for a good price to sell日文値上(ねあ)がりを待って売る法文attendre une offre avantageuse pour vendre俄文выжидáть цéны成语故事春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”

成语“待价而沽”源出《论语·子罕》，其中记载了孔子弟子子贡与孔子的一段对话。子贡以美玉为喻，问孔子：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”孔子当即回答：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”这段对话生动地展现了孔子的处世态度：他并非一味隐居避世，而是怀抱才学，等待识货的君主（即“善贾”）前来聘请，以期实现自己的政治理想。因此，“待价而沽”的本意是指珍藏宝物，等待合适的价钱出售，后多引申为有才能的人等待受到赏识和重用，或泛指某事物等待合适的时机与条件才进行处置。

从文化内涵上看，这一成语深刻体现了儒家“用之则行，舍之则藏”的积极入世而又坚守原则的智慧。它并非被动地消极等待，而是包含了主动的自我准备与对时机的审慎判断。持有才德者如同美玉，其价值需要被恰当的认识与衡量，而选择何时、何地、向何人展现这份价值，则是一种重要的策略与修养。这与纯粹追逐利益或盲目投靠有本质区别，强调的是价值与机遇的匹配，其中蕴含着对自身价值的信心与对客观环境的清醒认知。

在历史长河中，“待价而沽”成为许多士人处世的写照。无论是诸葛亮躬耕陇亩、静候明主，还是姜太公垂钓渭水、以待文王，都可视为这一理念的经典实践。他们不轻易屈就，而是在积累与等待中，寻求能够真正施展抱负的舞台。这种选择背后，是对自身才能的高度自信，也是对历史机遇的耐心守候，它塑造了中国传统知识分子一种典型的人格风范：既积极求为世用，又保持人格独立与尊严。

在现代社会语境中，“待价而沽”的应用范围已大为扩展，其含义也变得更加丰富多元。它可以形容人才在职场中等待更好的聘用机会或待遇，也可以指商家囤积商品以期在市场价格高位时出售。在商业谈判、资产处置乃至个人职业规划中，这一策略都时有体现。然而，其中也需把握分寸，过度“待价”可能错失良机，沦为消极观望；而一味投机则可能背离成语原初所含的德才兼备、待时而动的本义。因此，核心仍在于对自身价值的不断夯实与对时机的精准判断。

综上所述，“待价而沽”是一个富含历史底蕴与人生智慧的成语。它从古代儒家的对话中诞生，承载了人才观、处世哲学与经济策略的多重意蕴。正确理解与运用这一成语，不仅有助于我们把握时机、实现价值，更能启发我们在纷繁复杂的现代生活中，如何保持一份审慎的期待与主动的从容，在等待与行动之间寻得最佳的平衡点。