取法于上，仅得乎中

取法于上，仅得乎中【拼音】：qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng解释法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。出处唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”示例语曰：～，择其中而取法之，是岂智者所为耶？ ★孙中山《中国民主革命之重要》近义词取法乎上，仅得乎中反义词语法作宾语、定语；用于处事

“取法于上，仅得乎中”是一句蕴含着深刻实践智慧的成语，其字面意思是：效法或追求上等的标准，最终往往只能取得中等的成果。这句话最早可追溯至唐太宗《帝范》卷四中的论述：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”其后，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中亦言：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”这两处源头清晰地阐述了这一思想的核心：目标或标准的高低，直接决定了最终成果的层次。若将目标定在最高处，努力实践或许只能达到中等水平；倘若一开始就将目标定在中等，那么实际结果很可能只能沦于下等。这并非是一种消极的预期，而恰恰是对目标设定与努力过程之间辩证关系的深刻洞察。

这句成语的精髓在于强调了目标设定的战略重要性。它告诫人们，无论是治学、修身、立业还是治国，都应当树立远大的理想和崇高的标准。高远的目标如同北斗星辰，虽不能轻易触及，却能指引前进的方向，激发最大的潜能，并在此过程中提升整体的水准与境界。反之，若目标平庸，则努力容易松懈，自我要求自然降低，成果也就难免流于平庸。它揭示了人性与实践中一种普遍存在的“折扣”现象——理想与现实、目标与达成之间，往往存在一定的落差。因此，唯有怀揣“取法于上”的雄心，才能为“得乎中”这一尚且可观的结果预留空间，确保事业不至于滑向低劣。

在个人成长与治学领域，这一思想极具指导意义。例如在学习中，以一流学者或经典著作为楷模，潜心钻研，即便最终未能达到宗师境界，其学识与造诣也必然远超泛泛之辈。在艺术创作中，临摹大师杰作，追求神韵，即便不能青出于蓝，其作品格调也自不凡。它鼓励人们“志当存高远”，避免在低水平上重复，通过向最高标准看齐来拓宽自己的视野和能力边界。

在管理与组织层面，这一原则同样至关重要。一个企业或团队，若将行业标杆或卓越典范作为学习和对标对象，制定严格的管理与质量体系，即便受限于各种条件最终未能完全超越，其整体的竞争力、产品品质和运营效率，也通常会显著优于那些目标定得较低的竞争者。它推动组织不断追求卓越，进行自我革新，从而在激烈的环境中保持优势。

然而，理解这句成语也需避免走入误区。“取法于上”并非鼓励好高骛远、脱离实际。它强调的是精神上的向高标准看齐和行动上的全力以赴，而非不切实际的空想。其核心是在承认现实局限性的前提下，仍坚持以最高标准来驱动过程。同时，“仅得乎中”的结果也并非失败，而是一种务实的成功——它是在理想照耀下，通过扎实努力所能获得的、优于常态的切实成果。这体现了一种既仰望星空又脚踏实地的智慧。

综上所述，“取法于上，仅得乎中”不仅是一句历史格言，更是一种历久弥新的方法论和激励原则。它深刻揭示了目标设定对于最终成果的决定性影响，提醒我们在任何事业中，都应树立高远的志向，以最高的标准来要求自己，如此方能在不懈的努力中，赢得一个至少无愧于心的、坚实而优秀的结果。这是中华文化中关于立志与践行的宝贵智慧结晶。