俭存奢失

俭存奢失【拼音】：jiǎn cún shē shī解释俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。出处唐·白居易《杏为梁》：“俭存奢失今在目，安用高墙围大屋。”示例近义词反义词语法

“俭存奢失”这一成语，脱胎于中国古代典籍《尚书·大禹谟》中的名句：“克勤于邦，克俭于家。”后世在总结修身、齐家、治国的经验时，逐渐提炼出“俭则存，奢则败”的道理，并最终凝练为“俭存奢失”四字。其核心内涵在于强调节俭是保全自身、家庭乃至事业的根本，而奢侈浪费则是导致衰败与丧失的主要原因。这一成语不仅是对个人品行的规劝，更蕴含了深刻的经济管理哲学与可持续发展思想，历经千年仍闪烁着智慧的光芒。

从个人修养与家庭经营的角度看，“俭存奢失”倡导的是一种节制、惜福的生活态度。节俭并非吝啬，而是对资源的合理规划与珍视，它能使个人避免陷入债务危机，保持财务与精神的独立；能使家庭积累财富，应对未知风险，奠定长久安稳的根基。反之，若沉溺于奢侈无度，追逐超越自身能力的物欲享受，则很容易坐吃山空，导致经济崩溃、家风败坏，所谓“奢靡之始，危亡之渐”。历史上无数富贵家族的没落，往往都能从子弟的奢侈习气中找到端倪。

将视野扩展至国家治理与经济发展层面，“俭存奢失”同样具有极强的现实意义。对于治国者而言，节俭意味着轻徭薄赋、藏富于民，珍惜民力与自然资源，从而使国库充实、社会安定。古代有为之君多提倡节俭，汉文帝、隋文帝等皆以躬行节俭著称，为王朝的强盛积累了物质基础。相反，统治阶层的穷奢极欲，如大兴土木、纵情享乐，必然导致横征暴敛、民不聊生，最终动摇国本。秦朝的阿房宫、隋炀帝的龙舟南巡，皆是“奢失”导致政权速亡的鲜明例证。这体现了“俭”与可持续发展理念的内在一致性。

在当代社会，“俭存奢失”的思想并未过时，反而被赋予了新的时代内涵。它呼应了反对铺张浪费、倡导绿色低碳生活的社会风尚。无论是对个人，提醒理性消费、远离过度负债；对企业，强调成本控制与精益管理；还是对国家乃至全球，聚焦于资源节约型、环境友好型的发展模式，反对不可持续的过度消耗，其精神实质一脉相承。在物质相对丰裕的今天，它更是一种提醒：真正的富足在于内心的充实与对未来的保障，而非虚荣的挥霍。

综上所述，“俭存奢失”是一个言简意赅、底蕴深厚的成语。它超越了个人的生活技巧，上升为一种关乎存续成败的普遍法则。它告诫人们，无论是修身齐家，还是治国平天下，保持节俭的美德是巩固根基、行稳致远的正道，而奢侈浪费则是导向衰亡的歧途。这一古老智慧，至今仍是我们面对个人选择、社会治理乃至全球性资源环境问题时，值得深思和秉持的重要原则。