立仗之马

立仗之马【拼音】：lì zhàng zhī mǎ解释立仗马：唐时，曾用马作仪仗，排列于宫门外。比喻因贪恋高官厚禄而不敢有所作为的人。出处《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马呼？终日无声，而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣，后虽欲不鸣，得乎？”示例诸君不见～乎，日食三品料；若一鸣，便斥去矣。 ★清·褚人获《隋唐演义》第八十一回近义词反义词语法

“立仗之马”是一个源自中国古代的成语，其字面意思是指古代宫廷仪仗队中用于陈列、展示的马匹。这些马匹通常经过严格挑选和训练，外表雄健、姿态端正，被安置在宫廷或重要场合的仪仗队列中，以彰显威仪与排场。然而，这些马虽然地位显赫、待遇优厚，却失去了作为马匹最基本的自由与天性——它们不能随意奔跑，更不能在战场上驰骋，仅仅是作为华丽而静止的装饰存在。因此，这一成语逐渐被引申为讽刺那些身居高位、享受优厚待遇却无所作为、不敢直言进谏的官员，暗喻其虽处显要位置，却如同摆设一般，缺乏实际的贡献与担当。

该成语的深层文化内涵与古代中国的政治生态密切相关。在封建王朝中，有些官员为了保全自身地位与利益，选择明哲保身，对朝政弊端视而不见，甚至阿谀奉承、随波逐流。他们如同“立仗之马”一样，外表光鲜、地位尊崇，却丧失了应有的职责与勇气。这种形象成为对官僚体系中庸碌无为、畏首畏尾现象的尖锐批判。成语不仅反映了人们对官员应具备“在其位，谋其政”的期待，也揭示了权力与责任脱节所带来的社会问题。

从历史渊源来看，“立仗之马”的意象可能与中国古代的宫廷仪制有关。据《新唐书》等史料记载，唐代宫廷设有“立仗马”制度，这些马匹平日被精心饲养，用于重大典礼的仪仗队列。唐代文学家李邕在《石赋》中曾以“立仗之马”喻指那些拘于形式、缺乏生气的事物。后世文人则进一步将其政治化，用以讽谏官场中那些只求安逸、不愿作为的臣子。宋代以后，这一比喻在文学作品和史论中屡见不鲜，成为批评官僚惰性的经典隐喻。

在现代语境中，“立仗之马”的寓意依然具有现实意义。它常被用来形容机构或企业中那些占据重要职位却不办实事、缺乏创新精神的人员，警示人们避免陷入形式主义与消极怠工的困境。成语强调，无论是个人还是组织，若只追求表面的荣誉与待遇，而忽视实际的责任与贡献，最终将失去存在的价值。这种批判精神鼓励人们在各自岗位上积极作为、勇于担当，而非成为空洞的装饰。

总体而言，“立仗之马”不仅是一个生动的文学比喻，更是对中国传统文化中“务实”与“担当”价值观的呼唤。它提醒我们，真正的价值在于行动与贡献，而非虚名与位置。通过这一成语，我们可以窥见古代智慧对当代社会的深远启示——在任何时代，人都应避免成为华而不实的“立仗之马”，而要努力成为推动进步的力量。