人为刀俎，我为鱼肉

人为刀俎，我为鱼肉【拼音】：rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu解释刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”示例还不是～，寄人篱下的日子究竟到了什么时候为止？ ★朱道南《在大革命的洪流中》近义词任人宰割反义词语法作定语、分句；指处于被动局面英文be meat on somebody's chopping block成语故事楚汉相争时，项羽屯兵40万在新丰鸿门，谋士范增设计要除掉刘邦。刘邦依约赴鸿门宴，范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”

“人为刀俎，我为鱼肉”是一个广为人知的汉语成语，其字面意思是：别人是刀和砧板，而我则是砧板上的鱼和肉。这个比喻形象而深刻地描绘了一种完全处于被动、任人宰割的弱势处境，常用于形容在力量对比悬殊的局势下，一方完全受制于另一方，毫无反抗或自主的能力，命运完全掌握在他人手中。

该成语源自中国西汉时期司马迁所著的史学巨著《史记》，具体出自《项羽本纪》中“鸿门宴”这一经典篇章。秦朝末年，楚汉相争之际，项羽的谋士范增看出刘邦是项羽争夺天下的最大威胁，于是在鸿门设宴，意图在席间诛杀刘邦。宴席之上，形势危急，刘邦的谋士张良见情况不妙，离席找到刘邦的部将樊哙。樊哙闯入军门，慷慨陈词，质问项羽。事后，刘邦感觉危机仍未解除，借故离席，意欲逃离。当他犹豫是否应该不辞而别时，樊哙对他说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”樊哙的意思是：做大事不必顾虑细枝末节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还告辞干什么呢？这番话坚定了刘邦立即逃离险境的决心，最终得以脱身。成语“人为刀俎，我为鱼肉”便由此而来。

从历史语境来看，这个成语精准地捕捉了“鸿门宴”上刘邦集团命悬一线的惊险态势。项羽一方占据绝对优势，手握生杀大权（刀俎），而刘邦一方则如同待宰的牲食（鱼肉），生死只在对方一念之间。樊哙用这个比喻，极其生动地说明了当时的危急状况和必须当机立断的道理，成为了中国历史上描述力量悬殊和危急处境的最著名比喻之一。

在漫长的语言演变和文化传承中，这一成语的应用范围早已超越了具体的历史事件，被广泛引申到社会生活的各个领域。在政治和外交上，它可以形容弱国无外交，受制于强权；在商业竞争中，可以形容小企业面对行业巨头的碾压性优势；在人际关系或社会事件中，亦可形容个体或群体在面对强大势力或不公对待时的无力与无奈。它既是对客观力量对比的描述，也常常蕴含了对弱势一方处境的不平与警醒。

综上所述，“人为刀俎，我为鱼肉”不仅是一个源自著名史实的成语，更是一个富含生存智慧与战略警觉的文化符号。它提醒人们要清醒认识自身所处的环境和力量对比，避免陷入完全受制于人的境地；同时，它也激励人们在处于“鱼肉”的劣势时，要像刘邦与樊哙那样，寻找机会，果断行动，争取摆脱困境，掌握自己的命运。这个成语以其生动的意象和深刻的寓意，历经两千余年，至今仍充满生命力，是中国语言宝库中一颗璀璨的明珠。