获兔烹狗

获兔烹狗【拼音】：huò tù pēng gǒu解释比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。出处梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日。今虽获兔烹狗，得鱼忘筌。”示例你要小心他干～的事。近义词过河拆桥、狡兔死，走狗烹反义词语法作谓语、定语；同“过河拆桥”成语故事春秋末期，楚国的范蠡和文种到越国去做官，辅佐被吴王夫差打败的勾践，他们发奋图强，终于使越国强大，最后灭了吴国。范蠡深知勾践的为人就到齐国隐姓埋名经商，他写信劝文种离开说：“狡兔死，走狗烹”。文种不信后被勾践所杀

“获兔烹狗”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“捕获兔子后，便将猎狗烹煮吃掉”。这一成语形象地比喻在达到目的或利用完他人后，便抛弃或伤害那些曾经帮助过自己的人，体现出一种过河拆桥、忘恩负义的卑劣行径。其典故可追溯至春秋战国时期的历史与文学记载，常与“鸟尽弓藏”“兔死狗烹”等成语互为关联，共同揭示了权力斗争与人情冷暖中的残酷现实。

从历史渊源来看，“获兔烹狗”的意象最早可能与《史记·越王勾践世家》中范蠡的故事有关。范蠡在辅助越王勾践复国灭吴后，深知勾践“可与共患难，不可与共乐”的秉性，便毅然辞官隐退，并写信劝告另一位功臣文种，信中提及“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。这段话生动刻画了古代帝王在功成之后猜忌、诛杀功臣的普遍现象。虽然“获兔烹狗”在表述上略有变体，但其核心思想与此一脉相承，均警示人们提防那些在利用价值消失后便翻脸无情的权势者。

这一成语的文化内涵深远，它不仅仅是对历史事件的总结，更深刻反映了中国传统社会中的伦理观念与处世哲学。在儒家思想强调“仁”“义”的背景下，忘恩负义的行为历来受到道德谴责。“获兔烹狗”以鲜明的比喻，批判了那些背信弃义、自私自利之人，同时倡导知恩图报、重情重义的品德。此外，成语也暗含了对权力异化的反思——当利益成为唯一纽带时，人与人之间的关系便极易陷入利用与被利用的循环，最终导致悲剧发生。

在现代社会，“获兔烹狗”的现象依然具有现实警示意义。无论是在职场、商业合作还是人际交往中，都可能出现类似情形：一方在借助他人力量取得成功后，便忽视或损害合作者的权益。成语提醒我们，应当以诚信和感恩之心对待他人的帮助，避免短视的功利行为。同时，它也教导人们在帮助他人时需保持清醒，认清对象的人品，以免沦为被“烹煮”的“猎狗”。从更广的视角看，这一成语也是对团队合作与社会信任机制的呼唤，强调可持续的关系远比一次性利用更为重要。

总之，“获兔烹狗”作为汉语中的经典成语，以其生动的隐喻和深刻的历史背景，传承了千年的智慧与教训。它不仅是语言文化的瑰宝，更是一面映照人性阴暗面的镜子，时刻提醒世人：成功之时莫忘本，患难之情最珍贵。在当今复杂的社会环境中，重温这一成语的内涵，有助于培养更加健全的道德观与处世之道，促进和谐互信的人际关系。