李郭同船

李郭同船【拼音】：lǐ guō tóng chuán解释以之比喻知已相处。同“李郭同舟”。出处宋·吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”示例近义词李郭同舟、李郭仙舟反义词语法作宾语、定语；用于比喻句成语故事南朝时期，太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙

“李郭同船”是一个源自中国古代历史典故的成语，亦作“李郭同舟”或“李郭仙舟”，其故事可追溯至东汉时期。这一成语的字面意思是指李膺与郭泰共同乘船，但其深层内涵则用以形容知己好友相伴同行、彼此赏识的深厚情谊，亦常引申为与德高望重者为伴所带来的荣耀与愉悦。它承载着中国传统文化中对君子之交、相互推崇之美的赞颂。

典故的核心人物是东汉末年的名士李膺与郭泰。李膺（字元礼）是当时清流领袖，以刚正不阿、品格高尚闻名，被誉为“天下模楷”，士人皆以能受到他的接见为荣，称为“登龙门”。郭泰（字林宗）则是一位学识渊博、善于识人且不慕权贵的著名学者与隐士，深受士林敬重。据《后汉书·郭泰传》记载，一次郭泰自洛阳返乡（今山西介休），京师诸多文人名士纷纷到黄河边送行，车辆多达数千乘。唯李膺与郭泰情谊尤为深厚，他亲自与郭泰同船渡河。岸上送行的众人远望两人同舟共济、衣袂飘飘的风采，宛若神仙中人，不由得发出赞叹，视为一时盛事。这一场景生动体现了两位高士之间超越世俗的深厚友谊与相互敬重。

这一典故在后世文学创作中被不断引用与升华，逐渐凝固为成语。唐代诗人高适在《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》中便有“每揖龚黄事，还陪李郭舟”之句，以李郭之谊来比拟当时的交游雅事。宋代诗词中亦常见其影，如“仙舟李郭曾同载，朝服王阳共并弹”等，均以之象征志同道合、风雅相随的交往。成语“李郭同船”因而不仅是一个历史场景的记录，更演变为一种文化意象，代表着文人理想中那种精神契合、相互辉映的交往境界。

从文化内涵上看，“李郭同船”体现了多重价值。其一，它彰显了“君子之交淡如水”的理念，李膺与郭泰的交往基于相互的道德钦佩与学识吸引，而非功利目的。其二，它反映了东汉末年清议风气下，士人阶层对高尚品格的共同推崇与群体认同。其三，故事中众人歆羡的视角，也暗含了传统文化中对“近朱者赤”的认同，即与贤者相伴能提升自身德望。其四，“同船”这一意象，本身也富有共渡、同行、风雨同舟的象征意义，使成语的内涵更加丰富。

综上所述，“李郭同船”是一个富含历史文化底蕴的成语。它源自一段真实的历史佳话，经过历代文人的吟咏与传播，最终超越了具体史实，成为中华语言中一个典雅而意蕴深长的词汇。每当人们使用这个成语时，不仅是在追忆两位古代贤士的风范，更是在表达对纯粹友谊、高尚品格以及精神共鸣的向往与赞美。它犹如一幅定格在历史长河中的水墨画，永远向世人展现着知己同舟、风华相映的美好图景。