脱手弹丸

脱手弹丸【拼音】：tuō shǒu dàn wán解释形容诗作圆转流畅。出处南朝梁沈约曾用谢朓“好诗圆美流转如弹丸”的话，来评王筠的诗，见《南史·王筠传》。示例王闿运《湘绮楼论唐诗》：“希夷出江谢，～，宛转生情，歌行杂言，同辟新体。”近义词弹丸脱手反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“脱手弹丸”源自中国古代的文学批评理论，尤与南朝梁代文学理论家沈约的论述相关。沈约在《宋书·谢灵运传论》中评价谢灵运的诗歌时，曾以“好诗圆美流转如弹丸”作比，强调诗歌语言应自然流畅、浑然天成。后人将此意象引申为“脱手弹丸”，用以形容文笔或技艺娴熟自如，作品一挥而就，毫无滞涩之感。这一成语不仅承载了古代文人对艺术境界的追求，也体现了中国传统文化中注重“巧”与“自然”结合的美学理念。

在文学创作领域，“脱手弹丸”常被用来赞赏那些笔法敏捷、意到笔随的佳作。例如唐代诗人李白、杜甫的许多诗篇，看似信手拈来，实则凝聚深厚功力，正契合这一评价。宋代苏轼在《答谢民师书》中也推崇“行云流水”般的文风，与“脱手弹丸”异曲同工，均强调创作应摆脱刻意雕琢，追求内在气韵的贯通。这种审美观念深刻影响了后世文人，成为评价作品是否达到化境的重要标准。

除文学外，“脱手弹丸”也广泛应用于书画、武术、工艺等传统技艺中。在书法艺术里，王羲之的《兰亭序》笔势灵动，宛如珠玉滚盘，正是“脱手弹丸”的典范；在绘画中，唐代吴道子“吴带当风”的线条飘逸流畅，亦具此神韵。这些艺术形式都强调心手相应、一气呵成，通过长期锤炼达到“从心所欲不逾矩”的境界，使作品既具匠心又不露斧凿之痕。

从哲学层面看，“脱手弹丸”暗合道家“无为而为”的思想与儒家“游于艺”的理念。它不仅是技巧的展现，更是主体精神与客观对象融合无间的状态。如《庄子·养生主》中庖丁解牛“以神遇而不以目视”，其游刃有余正与“脱手弹丸”相通。这种境界要求创作者超越技术层面，进入物我两忘的自由创造，使作品焕发生命力。

时至今日，“脱手弹丸”仍具现实意义。在快节奏的现代社会中，它提醒人们重视专业技能的锤炼与自然表达的结合。无论是写作、设计还是体育运动，唯有通过反复实践，将规范内化为本能，方能达到举重若轻、挥洒自如的水平。这一成语不仅是中国古代智慧的结晶，也为追求卓越与创新提供了永恒启示，彰显了技艺与灵感相融的永恒价值。