现时报

现时报【拼音】：xiàn shí bào解释现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“前日这老道前来求亲时，我们只怪他不伦，岂只是个妖魔，今日也现时报了。”示例到镇上去吃点苦头，这才叫～，老天爷有眼！ ★茅盾《秋收》近义词现世报反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“《现时报》”这一表述并非严格意义上的成语，而是源于中国古典文学作品的一个固定说法，其含义与“现世报”或“现报”密切相关。它指的是一个人所做的善恶之事，很快就在当世、眼前得到报应，而非等到来生或后世。这一概念深深植根于中国传统的因果报应思想，反映了人们对行为与结果之间即时关联的观察与信念。尽管“《现时报》”本身不是四字成语，但作为民间广为流传的熟语，它形象地传达了“善恶之报，如影随形”的伦理观念。

从文化渊源上看，“现时报”的思想可以追溯到佛教传入中国后，其因果轮回观念与本土儒家、道家思想融合的产物。佛教强调“善有善报，恶有恶报”，而中国传统中亦有“积善余庆，积恶余殃”的说法。两者结合，使得“报应”观念深入人心，并衍生出“现世现报”这一更强调时效性的变体。在明清小说如《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》等作品中，常出现“现世报”或“现时报”的用例，多用于描述恶人迅速遭到惩罚的情节，以此劝诫世人弃恶从善。

在具体使用中，“《现时报》”往往带有贬义色彩，多用于形容某人做了坏事，很快就自食其果的情形。例如，一个人靠欺诈手段获利，不久便东窗事发、身败名裂，旁人便会感叹这是“《现时报》”。它强调了报应的直接性与即时性，与“不是不报，时候未到”形成微妙对比——后者暗示报应可能延迟，而前者则突出其迅速应验。这种表达不仅用于他人，也可用于自我警醒，提醒人们当下行为就可能导致眼前后果。

从社会功能角度分析，“现时报”的观念在传统社会中起到了重要的道德约束作用。在法律制度尚不完善的古代，这种因果信念无形中规范了人们的行为，使民众因畏惧即时恶报而有所不为，因期待善报而积极行善。它赋予道德以某种“超自然”的监督力量，成为维持社会秩序的心理机制之一。即便在当代，这一说法仍活跃于口语中，虽其宗教色彩有所淡化，但作为对社会现象的一种生动解释，它延续着惩恶扬善的文化寓意。

值得注意的是，“现时报”并非严谨的宿命论，它更侧重于行为与结果之间的经验性关联。在许多叙事中，“报应”的实现往往通过具体的事件链条展现，如因自私导致众叛亲离，因贪婪落入陷阱等，这使其带有一定的现实警示意义。总之，“《现时报》”作为中国民间伦理智慧的结晶，以简练直白的语言， encapsulate了人们对公正与因果的朴素信仰，至今仍在提醒着世人：行事需权衡后果，因与果之间，有时远比想象的更为贴近。