枕干之雠

枕干之雠【拼音】：zhěn gàn zhī chóu解释指不共戴天的仇恨。出处示例近义词反义词语法

“枕干之雠”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“头枕盾牌而眠的仇恨”，用以形容仇恨极深，时刻不忘复仇的决心。这一成语蕴含着强烈的历史与文化意象，通常不用于日常口语，而在文学或历史叙述中出现，以强调仇恨的深刻性与复仇意志的坚定性。

从字源上分析，“枕”指以头倚靠，“干”在古代指盾牌，是一种防御性武器，“雠”则通“仇”，意为仇怨、仇恨。结合起来，“枕干之雠”形象地描绘了人因深仇大恨而时刻保持警觉，连睡眠时都头枕盾牌，随时准备起身抗争或复仇的状态。这种意象生动地体现了古人对于不共戴天之仇的刻骨铭心，以及复仇之前绝不松懈的意志。

该成语的出处可追溯至先秦典籍，如《礼记·檀弓上》中记载：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。’”这段对话中，孔子教导弟子子夏，对于杀害父母的仇人，应当睡在草垫上、头枕盾牌，不担任官职，誓不与仇人共存于天下。这里的“寝苫枕干”正是“枕干之雠”的雏形，体现了儒家伦理中对于血亲之仇的极端重视，以及复仇责任的严肃性。在后世文献中，这一表述逐渐凝练为“枕干之雠”，成为形容深仇大恨的固定用语。

在文化内涵上，“枕干之雠”反映了中国古代社会，尤其是先秦至汉代时期，对于复仇观念的复杂态度。在儒家思想影响下，为亲复仇被视为孝义之举，甚至得到一定程度的道德认可，如《春秋公羊传》中亦有“父不受诛，子复仇可也”的论述。然而，随着中央集权制度的强化，国家法律逐渐禁止私相复仇，以维护社会秩序，“枕干之雠”所代表的私人复仇伦理，便与法治观念产生冲突。因此，这一成语也承载了古代伦理与法律之间的张力，成为理解传统社会复仇文化的一个缩影。

在现代语境中，“枕干之雠”的使用较为罕见，多出现于历史小说、影视作品或学术讨论中，用以渲染深刻的仇恨或烘托人物的悲壮命运。例如，在描写家族世仇或国仇家恨的叙事里，这一成语能有效强化情感的厚重感。同时，它也提醒着人们仇恨的破坏性力量，以及超越仇恨、寻求和解的现代价值。总体而言，“枕干之雠”不仅是一个语言符号，更是中国古代历史与伦理观念的见证，其丰富的内涵值得在文化研究中深入探讨。