抱才而困

抱才而困【拼音】：bào cái ér kùn解释很有都能而得不到重用，处境困窘。出处明·宗臣《报刘一丈书》：“至于长者长抱才而困，则又令我怅然有感。”示例近义词反义词语法

成语“抱才而困”指的是怀有卓越的才能却遭遇困顿，无法施展抱负的境况。这一表述蕴含着深厚的文化意蕴，它不仅仅描述了个人的怀才不遇，更折射出特定历史环境下人才与机遇、理想与现实之间的深刻矛盾。从字面理解，“抱才”意为拥有才华，“而困”则指陷入困境，两者结合，生动刻画了那些学识渊博、能力出众，却因种种原因被埋没或压抑的悲剧形象。这一成语常用来感慨人才的命运多舛，或批判社会制度的不公，具有强烈的抒情色彩和批判精神。

在中国古代历史与文学中，“抱才而困”的例子不胜枚举，成为了文人墨客反复咏叹的主题。战国时期屈原忠贞爱国却遭谗放逐，作《离骚》以明志；汉代贾谊才华横溢，却因谗言被贬长沙，郁郁而终；唐代诗人杜甫胸怀天下，一生颠沛流离，写下“冠盖满京华，斯人独憔悴”的悲慨。这些人物无不具备济世之才，却或因政治黑暗、或因时代动荡、或因个人际遇，最终未能实现理想，反而陷入穷困潦倒的境地。他们的经历不仅是个人的悲剧，也反映了封建社会人才选拔与任用机制的局限性，以及专制统治下知识分子命运的脆弱性。

从文化心理层面看，“抱才而困”的现象深深渗透进中国传统文人的集体意识中，形成了独特的“士不遇”情怀。这种情怀在诗词、散文、戏曲等文学形式中广泛呈现，如左思《咏史》中“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的愤懑，李白《行路难》中“大道如青天，我独不得出”的呐喊，乃至蒲松龄《聊斋志异》中借鬼狐故事抒发的科举失意之痛。这些作品不仅表达了个体的无奈与抗争，也构建了一种对理想人格与社会公正的永恒追问。它促使人们思考：当个人的才能无法被社会认可或运用时，其价值该如何体现？这既是对外部环境的质疑，也是对内在精神坚守的考验。

“抱才而困”在当代社会仍具有现实意义。尽管现代社会制度日趋完善，人才流动渠道更加畅通，但环境制约、机遇缺失、竞争不公等现象依然存在。例如，一些科研工作者可能因经费不足或体制束缚而难以开展研究；艺术家可能因市场取向而被迫放弃创作初心；基层工作者可能因平台限制而无法充分发挥能力。这种困境提醒我们，构建一个更加公平、开放、包容的社会环境至关重要，需通过制度创新、资源优化和文化倡导，让每个人的才华都有绽放的舞台。同时，这一成语也启示个体：在逆境中需保持韧性与智慧，积极寻找突破，或调整实现价值的方式，避免徒然嗟叹。

总之，“抱才而困”作为一个成语，浓缩了千年来人才命运的历史缩影与文化沉思。它既是对怀才不遇者的深切同情，也是对社会的深刻警示。在当今时代，我们应当汲取其精神内核，既要努力消除导致“困”的外部障碍，也要弘扬在“困”中不失其志的人格力量，让才华真正成为推动个人与社会进步的动力，而非埋没于时光尘埃中的遗憾。