感遇忘身

感遇忘身【拼音】：gǎn yù wàng shēn解释感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。出处《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于表示忠心的套话

成语“感遇忘身”源自中国古代文献，意指因感激他人的知遇之恩而忘却自身的安危与利益，竭尽全力报答恩情。这一成语蕴含着深厚的忠义精神与情感联结，常被用来形容士人对于赏识、提拔自己的君主或恩主所表现的赤诚与奉献。其文化内涵不仅体现了个人品德中的知恩图报，也反映了传统社会中人际关系基于“恩义”的伦理纽带。

从历史渊源来看，“感遇忘身”的思想可追溯至先秦时期的士文化。春秋战国时代，诸侯争霸，人才流动频繁，士人常因得到君主的重用而誓死效忠。例如《史记》中记载的豫让为智伯复仇的故事，便是“感遇忘身”的典型体现：豫让因智伯以国士待之，便在智伯死后不惜毁容吞炭，多次行刺赵襄子，虽最终失败，但其“士为知己者死”的精神广为传颂。这种观念在后世文学中不断强化，成为忠臣义士的行为准则。

在文学作品中，“感遇忘身”也常作为主题出现。唐代诗人陈子昂的《感遇》诗系列，虽未直接使用该成语，却通过咏史抒怀表达了士人对际遇的感慨与报效之志。明清小说如《三国演义》中，诸葛亮为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，鞠躬尽瘁、死而后已，更是将“感遇忘身”演绎得淋漓尽致。这些叙事不仅塑造了经典人物形象，也使得成语的精神内涵深入人心。

从伦理价值角度分析，“感遇忘身”体现了儒家思想中“义”的优先性。在“利”与“义”的权衡中，这一成语强调以道义和情感为导向，超越个人得失。它要求受恩者怀有强烈的道德责任感，甚至在关键时刻牺牲自我。这种价值观在古代社会有助于维系君臣、师徒等关系的稳定，但也因可能导向盲目效忠而受到现代思维的反思。

在现代语境中，“感遇忘身”的使用频率虽有所降低，但其核心精神仍具启示意义。它可以引申为对组织、团队或恩师的忠诚与奉献，强调感恩与责任感在人际互动中的重要性。然而，当代社会更倡导理性与个体的平衡，因此在推崇报恩的同时，也需避免无原则的自我牺牲。成语所承载的文化记忆，提醒人们在功利主义盛行的时代，仍应珍视情义与诚信的价值。

总之，成语“感遇忘身”是中国传统文化中一颗璀璨的伦理明珠，它凝聚了历史中的忠义故事与人文精神。通过对其源流、文学表现及现代意义的梳理，我们不仅能领略古代士人的气节与情怀，也能在当下生活中汲取感恩与担当的智慧，使之在新时代焕发出应有的光彩。