安忍残贼

安忍残贼【拼音】：ān rěn cán zéi解释残贼：伤害、毁坏人的身心。安于做残酷狠毒的事情。出处《唐律·十恶》：“安忍残贼，背违正道，故曰不道。”示例近义词反义词语法

“安忍残贼”是一个较为冷僻的成语，其含义深刻且带有强烈的批判色彩。从字面上看，它由“安忍”与“残贼”两个部分构成。“安忍”意指安然地忍受、习惯于某种状态，常含贬义，指对不当之事麻木不仁；“残贼”则指凶残暴虐、伤害他人的人或行为。因此，该成语的整体含义是：安然地忍受甚至纵容凶残暴虐的行为，或者指习惯于此种暴行而心无不安。它描述的是一种道德上的严重麻木与沦丧，不仅是对暴行的旁观，更是一种内在的接受与适应，丧失了基本的正义感和同情心。

这一成语的出处可追溯至中国古代典籍《周易·系辞下》，其中记载：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶。’……安忍残贼，而天下谓之无道。” 这段文字深刻揭示了小人行径的演变过程：忽略小善，纵容小恶，最终恶贯满盈。文中将“安忍残贼”直接与“无道”相连，明确指出这种行为是背离正道、丧失天理的标志，为天下所共斥。它不仅是个人品德的败坏，更被视为社会秩序崩坏、统治者失德的体现。

在历史与文学语境中，“安忍残贼”常被用来抨击暴政或批判冷酷无情之人。例如，在面对严刑酷法、压榨百姓的统治者时，可用此成语形容其统治集团对民众苦难的漠然与残忍；在描述那些为私利而毫无底线、伤害他人却毫无愧疚之心的人时，此成语亦能一针见血地揭示其本质。它超越了简单的“残忍”描述，更强调了一种长期性、习惯性的心理状态——即视残害为平常，内心毫无波澜，这比一时的暴行更为可怕。

从哲学与社会伦理的角度审视，“安忍残贼”触及人性与道德的深层次问题。它警示人们，对恶行的容忍与习惯是更大罪恶的温床。个人若“安忍”自身之恶，则会走向堕落；社会若集体“安忍”不公与暴行，则正义必将倾覆。成语强调了一种积极的道德自觉：对于“残贼”之举，不应也不能“安忍”，而必须有所警醒、反抗和制止。这与中国传统文化中“仁者爱人”、“嫉恶如仇”的价值取向完全相悖，是其反面典型。

综上所述，“安忍残贼”是一个蕴含强烈道德谴责的成语。它不仅仅形容残暴的行为，更深刻地刻画了一种对残暴习以为常、麻木不仁的精神状态。这个成语穿越千年，至今仍具有鲜明的现实意义，提醒世人警惕对不公与恶行的冷漠与适应，呼吁坚守良知与正义的底线。在当今社会，它依然是对那种丧失同情心、为私利或惰性而默许伤害他人行为的尖锐批判。