妒贤嫉能

妒贤嫉能【拼音】：dù xián jí néng解释妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。出处《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”示例此人只怀～之心，但恐众豪杰势力相压。 ★明·施耐庵《水浒全传》第十九回近义词忌贤妒能反义词任人唯贤语法作谓语、定语；指妒忌英文envy somebody better or abler than oneself

“妒贤嫉能”是一个源自中国古代的成语，读音为dù xián jí néng，意指嫉妒品德和才能胜过自己的人。这一成语深刻揭示了人性中常见的负面心理，即对于他人的优秀表现或卓越能力感到不满与排斥，甚至可能采取打压、诽谤等手段来维护自身的地位或利益。它的构成精炼而富有表现力：“妒”与“嫉”都表示嫉妒、憎恨；“贤”指品德高尚，“能”指才能出众，四字组合形成强烈的情感色彩，常用于批评那些心胸狭窄、不能容人的行为。

该成语的历史渊源可追溯至西汉时期。司马迁在《史记·高祖本纪》中记载，汉高祖刘邦在总结自己得天下的原因时，曾对比项羽的失败说道：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”这段评价生动刻画了项羽因嫉妒贤能、不善于赏罚用人而导致众叛亲离的结局。此外，《史记·范雎蔡泽列传》中也有“妒贤嫉能，御下蔽上”的描述，进一步强化了其在历史语境中的贬义内涵。可见，这一成语自诞生起便与政治斗争、人才任用紧密相连，成为反思领导素养的重要标尺。

从社会心理角度分析，“妒贤嫉能”反映了人类在竞争环境中的自我保护机制。当个体感到自身地位或价值受到威胁时，可能产生焦虑与敌意，转而诋毁他人以求得心理平衡。然而，这种行为往往带来严重后果：在团队中，它会破坏合作氛围，抑制创新活力；在组织里，可能导致人才流失与决策失误；于个人而言，则容易陷入孤立与停滞。中国古代文化历来强调“见贤思齐”，提倡学习他人长处，而“妒贤嫉能”恰恰是这一美德的反面，成为人际关系与社会发展的阻碍。

在文学与艺术领域，“妒贤嫉能”也是常见的创作主题。古典小说《三国演义》中，周瑜对诸葛亮“既生瑜，何生亮”的慨叹，便是这一心态的戏剧化呈现；《水浒传》中王伦不愿接纳林冲等好汉，亦出于对他人才能的恐惧。这些形象让成语超越了抽象概念，成为具象化的文化符号，警示后人应以开阔胸襟对待贤能。现代社会中，这一成语仍具现实意义，无论是在职场竞争、学术评价还是日常交往中，警惕并克服“妒贤嫉能”的心态，有助于营造公平、积极的环境。

总之，“妒贤嫉能”不仅是一个语言工具，更是承载历史教训与道德评判的文化镜鉴。它提醒人们，尤其是身处管理或领导岗位者，应当以识别、尊重和善用人才为己任，而非沉溺于狭隘的嫉妒之中。唯有摒弃这种心理，才能促进个人成长与社会和谐，真正做到“海纳百川，有容乃大”。在当今倡导合作与创新的时代，这一成语的价值愈发凸显，值得每个人深思与践行。