张牙舞爪

张牙舞爪【拼音】：zhāng yá wǔ zhǎo解释张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。出处《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”示例见了州官，州判老爷胆子也壮了，～，有句没句，跟着教习说了一大泡。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回近义词呲牙咧嘴、凶相毕露、青面獠牙反义词和颜悦色、和蔼可亲、喜眉笑眼歇后语龙王爷发怒；掉进陷阱里的野猪语法作谓语、定语、状语；指人的外表神态英文bare fangs and brandish claws 日文牙(きば)をむき爪(つめ)をふりまわす法文montrer dents et griffes 德文Zǎhne fletschen und Pranken schlagen--sich tollwütig und furchterregend verhalten

成语“张牙舞爪”源自中国古代的自然观察与人文想象，其字面意义描绘了野兽或神话生物凶猛可怖的姿态。“张牙”指张开利齿，显露攻击性；“舞爪”则形容挥舞尖爪，彰显威慑力。这一形象最早可追溯至《周易·履卦》中“履虎尾，不咥人”的虎豹之喻，后经文学演绎逐渐定型。唐代《敦煌变文集》中有“龙蛇混雑，凡圣交参，鱼龙张牙而舞爪”的记载，将“张牙”与“舞爪”并列，用以形容虚幻或真实生物的暴烈之态，奠定了成语的雏形。

在语义演变中，“张牙舞爪”逐渐从具体形象延伸至抽象领域。它不仅形容动物或神怪的凶猛，更常被借喻人类行为：或指恶人嚣张跋扈、虚张声势的丑态，如《三国演义》中描写敌将“张牙舞爪，直取中军”；或喻艺术作品中夸张狰狞的造型，如传统舞狮、年画中的神兽形象。这一成语兼具视觉冲击力与情感贬义，既勾勒出直观的野蛮姿态，又暗含对色厉内荏本质的讽刺。

文化语境中，“张牙舞爪”承载着独特的象征意涵。在民间传说里，它常与镇邪神兽（如石狮、门神）关联，体现人们对超自然力量的敬畏；在文学批评中，则用以讽喻文风浮夸或行为矫饰。值得注意的是，成语虽多含贬义，但在特定场景下也可中性使用，如形容舞台表演的激烈动作，或自然纪录片中野生动物的生存状态。这种语义弹性使其在汉语体系中保有鲜活的生命力。

从哲学维度审视，“张牙舞爪”暗合了中国传统“形神兼备”的认知智慧。成语不仅刻画外在形态的张扬，更揭示内在虚弱的本质，与《道德经》“强梁者不得其死”的哲思遥相呼应。在现代社会，它常被用于批判网络暴力、职场霸凌等表象猖狂实则空洞的行为，成为反思人性与社会现象的文化透镜。

综上所述，“张牙舞爪”作为一个历久弥新的成语，既是汉语形象思维的结晶，也是民族心理的映射。它从自然观察出发，穿越文学长廊，最终沉淀为兼具美学价值与批判精神的语言符号，在每一次使用的语境中焕发新的诠释可能。