存亡有分

存亡有分【拼音】：cún wáng yǒu fèn解释存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。出处《三国志·魏志·陈群传》：“长短有命，存亡有分。”示例近义词反义词语法

成语“存亡有分”出自《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》，原文为：“然成败利钝，非臣之明所能逆睹也。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”其中虽未直接出现“存亡有分”四字，但其精神内核贯穿于诸葛亮对世事难料、尽人事听天命的深刻阐述中。后世提炼出的“存亡有分”一词，凝结了古人对命运与努力关系的哲学思考。

该成语的含义是指生存与灭亡各有其定分或机缘，强调事物的发展结局（尤指重大成败存亡）往往由内在规律、客观条件或某种超越个人意志的力量所决定，非人力可完全掌控。它蕴含两层主要思想：一是承认个人努力的局限性，面对复杂局势和历史潮流，结果存在不确定性；二是倡导一种尽己所能而后坦然接受结局的豁达态度。这与“谋事在人，成事在天”的观念有相通之处，但更侧重于对最终命运必然性的体认。

从历史语境看，这一思想产生于动荡纷争的三国时期。诸葛亮在《后出师表》中感慨“凡事如是，难可逆见”，正是基于其亲身经历：蜀汉事业屡经起伏，既有联吴败曹的辉煌，也有荆州失守、夷陵兵败的挫折。他深知即使竭尽智慧与忠诚，国家的兴衰存亡仍受制于敌我力量对比、盟友关系、偶然事件等诸多因素。因此，“存亡有分”并非消极的宿命论，而是在清醒认识现实复杂性基础上，对理性规划与不可控因素之间张力的深刻揭示。它要求人们在积极奋斗的同时，保持对命运必然性的敬畏与坦然。

在文化和哲学层面，“存亡有分”体现了中国传统思想中“天命”与“人为”的辩证关系。儒家强调“知天命”，道家讲“自然”，都含有尊重客观法则的意蕴。该成语正是这种文化心态的反映：既主张奋发有为（如诸葛亮“鞠躬尽瘁”），又承认最终结局有其定数。这种观念有助于人们在面对巨大挑战或失败时，避免陷入盲目自责或怨天尤人，从而获得心理的平衡与坚韧。它也是一种历史智慧的总结，提醒决策者需审时度势，明白并非所有目标都能凭意愿实现。

在现代语境中，“存亡有分”的启示依然深刻。无论是企业竞争、个人发展还是国家兴衰，努力与准备至关重要，但市场变化、环境变动、机遇偶然性等外部因素同样影响结局。理解“存亡有分”，有助于我们以更平和的心态面对成败：全力以赴争取成功，同时理性接纳可能的不如人意，并从中汲取经验。它告诫人们避免盲目自信或悲观绝望，而是要在认清客观限制的前提下，最大化发挥主观能动性。这一成语历经千年，依旧闪烁着东方智慧的光芒，提醒着世人关于奋斗与命运之间的永恒辩证。