奉公如法

奉公如法【拼音】：fèng gōng rú fǎ解释奉行公事，遵守法令。出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”示例想俺这为官的，都只要～也啊。 ★元·无名氏《延安府》第一折近义词奉公守法反义词语法作谓语、定语；指人守法

成语“奉公如法”亦作“奉公守法”，其标准现代汉语形式为“奉公守法”。这一成语由“奉公”与“守法”两部分复合而成，意指奉行公事，遵守法令，形容一个人行事公正，严守国家法律和规章制度。其思想源远流长，是中华传统文化中关于吏治与个人修养的重要准则。

该成语的典故雏形可追溯至战国时期。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，赵国名将赵奢在担任田部吏（掌管税收的官吏）时，执法严明，不畏权贵。平原君赵胜（赵惠文王之弟）家臣倚仗权势，拒绝依法纳税。赵奢依法处置，杀了平原君家九个主事人。平原君大怒，欲杀赵奢。赵奢义正词严地劝谏道：“您身为赵国贵公子，倘若纵容家臣不奉公守法，那么国家法令就会削弱；法令削弱则国家衰弱；国家衰弱则诸侯来犯，赵国便有灭亡之危。到那时，您又如何保有此等富贵呢？以您的尊贵地位，若能带头奉公守法，那么全国上下就会公平有序，国家才能强盛，赵氏的政权也才能稳固。”平原君听后认为他很有才干，将其推荐给赵王。赵王任用他管理全国赋税，结果国家赋税公平充裕，百姓富足，国库充实。这一事件生动体现了“奉公”与“守法”对于治国安邦的重要性。

从思想内涵上看，“奉公如法”融合了儒家与法家的理念。儒家强调“克己复礼”、“天下为公”的道德自觉，而法家则注重“法不阿贵”、“刑过不避大臣”的制度刚性。此成语恰好将内在的公心（奉公）与外在的规范（守法）相结合，要求为政者及公民既要有忠诚于公共事务的品德，又要有严格遵守法律条文的行动。它不仅是古代对官吏的基本要求，也超越了时代，成为任何社会成员都应具备的基本行为规范，是维护社会公平正义、保障国家机器有序运转的基石。

在历史长河中，“奉公守法”一直是评价官员清正廉明、百姓安分守己的重要标尺。历代贤臣良吏，无不以此自勉。它鼓励人们将个人利益置于公共利益和法律框架之内，反对徇私枉法、以权谋私。这种精神与“铁面无私”、“廉洁奉公”等品德一脉相承，共同构成了中华政治文化中的优良法治传统与职业道德观。

时至今日，“奉公守法”这一成语依然具有强大的生命力。在当代法治社会建设中，它倡导的忠于职守、遵守法纪的核心精神，是对每一位公民，尤其是公职人员的基本要求。它提醒人们，无论身处何种岗位，都应当以公心为本，以法律为绳，将个人行为纳入国家与社会的共同规则之中。这不仅是个人立身处世的准则，更是社会和谐稳定、国家长治久安的重要保障。因此，传承和践行“奉公守法”的精神，对于推进全面依法治国、培育社会主义核心价值观具有积极的现实意义。