十室九空

十室九空【拼音】：shí shì jiǔ kōng解释室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。出处《抱朴子·用刑》：“徐福出而重号淘之仇，赵高入而屯豺狼之党，天下欲反，十室九空。”示例～，百姓怨嗟，如出一口。 ★唐·韩愈《黄家贼事宜状》近义词颠沛流离、家破人亡、流离失所反义词人烟稠密、安居乐业语法作宾语、定语；指灾害、战乱或苛征暴敛英文nine houses out of ten are deserted 成语故事北宋时期，革新派范仲淹因上书言事而遭贬斥，余靖上书说情也被降职。到了庆历年间，宋仁宗赵祯又任命余靖为右正言谏官。开宝寺灵感塔发生了火灾，有人借机鼓吹迷信而重修灵感塔，余靖上书说：当前西部战事不断，百姓流离失所，十室九空需要安抚

“十室九空”这一成语，形象地描绘了战乱、灾荒或苛政肆虐后，民生凋敝、人口锐减的凄凉景象。其字面意思是十户人家中有九户空空荡荡，用以形容因灾难导致大量人口逃亡或死亡，社会一片荒芜萧条的惨状。这一成语不仅承载着深厚的历史记忆，也反映了中国古代社会在面对重大社会动荡时的普遍苦难，具有强烈的警示意义。

从历史渊源来看，“十室九空”最早可追溯至晋代葛洪的《抱朴子·用刑》，其中记载：“天下欲反，十室九空。”此后，唐代诗人杜甫在《征夫》诗中写道：“十室几人在，千山空自多。”宋代司马光在《论救灾疏》中亦云：“十室九空，丁壮尽于矢刃，老弱罢于转饷。”这些文献记载均将成语与战争、赋役等社会灾难紧密联系，使其成为描述社会残破的经典表述。它生动体现了古代中国在王朝更迭、外敌入侵或自然灾害面前，普通百姓所承受的深重苦难。

这一成语的深层内涵，远超字面的数量描述。它不仅指人口数量的减少，更隐喻了社会结构的瓦解、经济生产的停滞以及文化生活的衰败。在传统农业社会中，人口是生产力与家庭延续的核心，“十室九空”意味着劳动力丧失、土地荒芜、税收无着，进而导致整个社会陷入恶性循环。同时，它也折射出统治者苛政或战乱对民生造成的毁灭性打击，如秦末暴政、汉末战乱、唐末藩镇割据等时期，史书中常见类似记载，成为后世反思治国之道的重要镜鉴。

在文化意义上，“十室九空”常被用于文学与历史叙述中，以增强作品的感染力和批判性。从杜甫的沉郁诗篇到后世戏曲小说，这一意象频繁出现，凝聚着文人对于民生疾苦的深切同情，以及对和平安定社会的向往。它不仅是历史事实的概括，更升华为一种文化符号，警示后人珍惜和平、体恤民情。在古代政治 discourse 中，臣子常以此成语进谏，劝诫君主轻徭薄赋、休养生息，体现了儒家“仁政”思想对现实政治的关怀。

时至今日，“十室九空”的用法已有所拓展。除了形容历史或灾难题材中的惨状外，它也可比喻某些地区因经济衰退、人口外流而导致的萧条景象，例如农村空心化或资源枯竭型城市的没落。尽管语境现代化，但其核心意义——描述一种荒凉、缺乏生机的状态——得以保留。这一成语的延续，不仅彰显了汉语表达的凝练与生动，也提醒人们关注社会发展中的人口与资源平衡问题。

总之，“十室九空”是一个凝结着历史血泪的成语，它以简练的语言勾勒出一幅社会残破的画卷，承载着中华民族对灾难的记忆与反思。从古代战乱到现代变迁，它始终是描述民生凋敝的有力词汇，既具有历史深度，又富有现实启示。在当今全球仍面临战争、贫困等挑战的背景下，这一成语更唤起人们对和平、发展与人文关怀的珍视，其价值历久弥新。