于呼哀哉

于呼哀哉【拼音】：yú hū āi zāi解释于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。出处《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”示例近义词反义词语法

“于呼哀哉”是一个古老而富有情感色彩的汉语成语，其现代标准写法通常为“呜呼哀哉”。这一成语源自中国古代文献，尤以《诗经》和《左传》等著作为重要源头。在《诗经·大雅·召旻》中便有“于乎哀哉”的表述，而《左传·哀公十六年》中孔子悼念弟子子贡时亦用“呜呼哀哉”以抒悲情。从字形演变看，“于呼”与“呜呼”在古代汉语中常通用，皆作叹词使用，用以表达强烈的情感波动。

该成语的字面意义聚焦于感叹词本身：“呜呼”为感叹词，相当于现代的“啊”、“唉”；“哀哉”则意为“悲哀啊”。组合起来，其直接含义是抒发深深的悲痛、哀伤或惋惜之情。在古代文献中，它常出现在祭文、悼词或表达哀思的语境中，如《古文观止》收录的祭文里便屡见“呜呼哀哉”之句，用以引领对逝者的追思与哀悼，强化文本的抒情氛围。

在历史应用中，“于呼哀哉”的内涵逐渐扩展。最初它多用于丧葬礼仪或追思场合，如《礼记·檀弓》中记载的吊唁用语，体现对死亡或不幸事件的哀叹。随着语言演变，其用途不再局限于死亡相关情境，亦可用于表达对事业失败、理想破灭或时代悲剧的慨叹。例如，在文人笔下，它可能借以抒发对国运衰微的痛心，或对人生无常的感喟，从而承载了更广泛的文化哀思。

从修辞与文学角度看，这一成语具有鲜明的抒情性和仪式感。它常作为文章或讲话的情感高潮点，通过重复的叹词结构营造沉痛、庄重的语气。在古代祭文中，它往往与对逝者生平的回顾相结合，形成“叙事-感叹”的经典模式，增强文章的感染力。同时，其音节悠长，读来富有韵律，契合汉语的声韵美学，因此在古典文学中成为哀祭文体的标志性用语。

值得注意的是，“于呼哀哉”在现当代使用中亦衍生出略带讽刺或幽默的用法。例如，在口语或非正式文本中，它可能被用来夸张地表示某事的终结或失败，带有戏谑色彩，如“他的计划还没开始就呜呼哀哉了”。这种用法虽偏离了原初的庄重语境，却反映了语言随时代变迁的活力。然而，在正式场合或文学创作中，它仍多保留其传统哀悼意义。

总之，“于呼哀哉”（呜呼哀哉）不仅是一个语言符号，更是中国文化中情感表达的重要载体。它凝结了古人对生命、死亡与命运的深刻思考，从《诗经》的哀歌到后世文人的借喻，其演变历程映射了汉语叹词系统的丰富性。今天，当我们使用这一成语时，既可能延续千年的哀思传统，也可能在创新中赋予其新的生命，这正是成语跨越时空的文化魅力所在。