五音六律

五音六律【拼音】：wǔ yīn liù lǜ解释五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。出处《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”示例清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些～、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指音乐

成语“五音六律”源自中国古代音乐理论，是对传统乐律体系的高度概括，蕴含着深厚的文化内涵。“五音”通常指宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，相当于现代简谱中的1、2、3、5、6，这构成了中国传统音乐旋律的基础框架。而“六律”则指十二律吕中的六个阳律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，它们是中国古代通过三分损益法等数学计算方式确定的精确音高标准，主要用于定音和规范乐器音高。二者结合，“五音六律”便代表了完整而严谨的音乐体系。

这一概念的起源可以追溯到先秦时期，与中华文明早期的礼乐文化紧密相连。《尚书·益稷》中就有“予欲闻六律、五声、八音”的记载，表明其体系在夏商周时期已初步形成。周代礼乐制度高度发达，“五音六律”不仅是艺术表现形式，更是国家礼仪、社会秩序乃至宇宙观的象征。古人认为，音乐能与天地相通，五音对应五行（土、金、木、火、水）和方位（中、西、东、南、北），六律则与十二月令相配，体现了“天人合一”的哲学思想。因此，规范音律被视为治国安邦的重要环节。

在历史发展中，“五音六律”对中国音乐艺术产生了深远影响。从编钟、琴瑟等古乐器的制作与调音，到宫廷雅乐、民间戏曲的创作演奏，都离不开这一理论体系的指导。它不仅奠定了中国音乐独特的旋律风格和调式系统，还促进了乐器制造、乐谱记录（如工尺谱）等方面的进步。同时，这一概念也渗透到文学领域，成为诗词歌赋中常见的文化意象，用以形容音乐的和谐美妙或事物的规范有序。

随着时间推移，“五音六律”的含义逐渐从具体的音乐术语扩展为更广义的文化符号。在日常生活中，该成语常被用来形容事物有条不紊、符合规范，或赞美艺术表演的精准与和谐。它提醒人们，无论是在艺术创作还是社会活动中，都需要遵循一定的法则与秩序，才能达到平衡与美感。这反映了中国传统文化中对“和”与“序”的追求，即多样性的统一与规律性的协调。

综上所述，“五音六律”不仅是中国古代音乐理论的核心概念，更是中华礼乐文明和哲学智慧的结晶。它跨越数千年，从一套专业的音律体系，演化为一个承载着美学观念、社会理想和文化记忆的成语。今天，当我们使用或理解“五音六律”时，不仅是在回顾一门古老的艺术科学，也是在触碰中华民族精神世界中那份对和谐、秩序与天地共鸣的永恒向往。